. g) [' n8 a9 |8 N' y& R% V反觀香港政府﹐在這問題上尚未走到「負面領域」﹐自然不會把「法輪功」全面取締﹔但也談不上到達正面領域﹐不能放任自流﹙laissez﹣faire﹚地袖手旁觀。處於其目前的「正常狀態」﹐必須對「法輪功」在各方面的潛在危險作出「積極不干預﹙positivenon﹣interventionism﹚的適當處理﹐才是負責任的表現。但如何才能選擇不可測性較低的對策﹐才合乎特區政府在「展望理論」中應有的位置﹐亦一難題也。以此理論演繹﹐若相對安定的香港對「法輪功」三大惡性性質同時開火﹐當會造成火力過度猛烈﹔若集中處理「法輪功」之一項性質來打開突破口﹐正如當年的「矛盾論」所言﹐似乎較為穩妥。香港政府三個可供選擇之突破口﹐有著不同的成效﹙benefits﹚與代價﹙costs﹚﹐經此理論之粗略分析﹐可分述如下。公仔箱論壇5 p' O2 l C2 F9 L
$ t; s. i, u! _4 R+ e4 P) J: qtvb now,tvbnow,bttvb選擇一﹕政治角度TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" O1 {. o8 N$ I
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政治角度上﹐「法輪功」之創辦人明顯地與政府針鋒相對﹐要求「萬人練功」﹐因此對政府來說﹐是典型的從眾式危險分子。「法輪功」問題最先進入香港時﹐特區領導人最著重「法輪功」的反華性質﹐多次強調不容香港變為「法輪功」的跳板。這種針對性的最大成效﹐就是向「法輪功」傳達了特區政府應有的政治敏感與警惕﹐有一個「開宗明義」的效用。公仔箱論壇/ g& k" k7 ]: a9 f9 P' {/ h
! ~7 t7 F5 J/ D' `7 C0 G4 K; btvb now,tvbnow,bttvb然而﹐由於「法輪功」的政治活動始終沒有在香港以公開的掀動方式進行﹐對其政治性質之反覆強調﹐無可避免地產生了一些副產品﹐這就是把「法輪功」與香港的「民主派」乃至廣義的「泛民主派」半推半就地連成一氣。客觀來說﹐這些組織與「法輪功」的意識形態有大同、更有大異﹐單獨強調「法輪功」的政治成分﹐只會讓其有渾水摸魚之機﹐令上述一干人等在「榮辱與共」下全都成為「法輪功」不請自來的「護法」﹐蓋此等團體在香港有著不少支持﹐「法輪功」如能成功蒙蔽其支持者﹐反能若有所得。因此﹐要集中解決「法輪功」的潛在威脅﹐似乎更應相對地強調「法輪功」的其餘性質﹐讓其孤立於港﹐將其與「泛民主派陣營」區分﹐令該陣營不喜為「法輪功」所用﹐此即斷其一臂也。 1 c# u7 {) m7 G6 a/ p! F3 a) h N( M1 U1 V" r* }6 I8 w
選擇二﹕宗教角度TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 j; w6 ~" ]& \% a% I3 L
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宗教角度上﹐「法輪功」被中外學者認同為「邪教」﹐已無庸贅言﹔就是刻意避開「邪教」標籤的泛民主派﹐也曾公開對「法輪功」之荒誕教義大大不以為然。因此近來香港政府即較少提及法輪功的「政治性」﹐而集中批評其教義之荒謬與邪教之禍患。法國剛通過的「反邪教法」﹐更巧合地把這輿論推向高峰。在廿一世紀強調邪教的禍害﹐與「法輪功」「蜀山化」的宗教性質﹐對防止「法輪功」勢力的坐大﹐無疑具積極性﹐但亦產生了兩項不可忽視的副作用。公仔箱論壇: ^6 X* W+ f" S
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首先﹐雖然政府沒有表示有立「反邪教法」之意﹐「法輪功」負責人卻能夠使出苦肉計﹐在輿論中假定政府「果有此意」。由於邪教在香港的背景與法國國情大不相同﹐法律界中人士「風聞」政府打算立這樣一條法律﹐就是空穴無風﹐也難免「心中有風」﹐先有備無患地警惕一番。如此一來﹐在一般市民及媒體眼中﹐「法輪功」與權威的法律人士便有了一種所謂直覺上﹙intuitive﹚的聯繫。 ; d1 |* }2 S; s2 h; ftvb now,tvbnow,bttvb 6 {4 |, R2 y# N6 h/ L7 {! awww.tvboxnow.com加上世界各國對邪教雖然有了一些廣義的界定﹙如對教主的個人崇拜、對末世的渲染等﹚﹐但從定義學上來說﹐並不容易一刀切地區分正統宗教、新興宗教與「邪教」。因此宗教界人士難免對政府強調「法輪功」的邪教性質過度敏感﹐無形中在大眾心理學上﹐又為「法輪功」助了一場「直覺拳」。事實上﹐在香港要為「法輪功」的邪教性質作出科學性的界定﹐存有無數技術性問題﹔加上「法輪功」的邪教行徑在港尚未有明顯表現﹐過分強調之而賦予「法輪功」「法治鬥士」、「宗教自由鬥士」的假象﹐反而令其得到意料之外的「外援」。因此政府在現階段﹐應特別讓香港法律界與宗教界消除與自身相關的疑慮﹐才能令「法輪功」又去一臂也。 / m c n+ O$ G' r6 h Q1 C公仔箱論壇公仔箱論壇3 V! ?) q8 z; k+ o! ~% l
選擇三﹕社會角度 0 a) e4 x1 Y& ]& T公仔箱論壇 : d/ O, e; o9 b3 Qtvb now,tvbnow,bttvb「法輪功」的政治、宗教性質無疑應予以披露﹐但要在香港的客觀環境中立竿見影﹐令市民對其生警惕之心﹐似乎還是應由政府強調其社會性之一面。「法輪功」在內地背上無數罪行﹐由教唆、騙財、騙色、乃至命案﹐無一或缺﹐因此「法輪功」的社會性質﹐可以說是一個犯罪集團﹔教主李洪志的身份﹐就是該集團的首腦、一個通緝犯。這就如美國的「眼中釘」「恐怖大王」拉登、意大利的黑手黨教父﹐其爪牙在國內理所當然的被「注視」﹐又理所當然地引不起半分同情。根據國際慣例﹐這些犯罪分子在其他國家出現﹐還往往有被「引渡返國受審」的可能。只要「法輪功」在內地的累累刑事罪行乃證據確鑿﹐其負責人就是中國的拉登﹐其於香港的活動正如拉登案的嘍雞在美國自治領波多黎各舉行的秘密會議﹐就是沒有觸犯法律﹐當地政府基於安全理由﹐也能夠視其為「與犯罪組織的相關行為」來加以注視。政府對人民就國際犯罪集團的活動加以警告﹐更是理之所當﹐心之所安。www.tvboxnow.com* S. S2 ~( r$ I* h {6 D
1 k; h$ L3 w0 ?( ?4 Q8 i# u5 E8 s總結﹕現代政治的藝術 4 S. P- @ C C; cwww.tvboxnow.com $ r4 a& z9 D, nwww.tvboxnow.com政治是一項藝術﹐現代政治更是一項著重符號學與大眾心理學的藝術。「法輪功」有其馬基維利式的自我形象塑造﹐政府亦需要有相應的反形象塑造﹐才能道高一丈。「法輪功」是合政治、宗教、社會為一的基因改造式組織﹐對四方八面都可能構成威脅﹔但在香港的現有環境﹐惟有強調其社會犯罪性質﹐才能在這「藝術」中最有效地把對「法輪功」的監察擴至最大﹐而同時把監察「法輪功」的社會影響減至最小。回想民國時有一軍閥孫殿英﹐身兼多職﹐若介紹他為反中央叛逃、愚弄婦孺的「廟會道」教主﹐在當時似乎激不起多大憤慨﹔但只要一點明他閣下就是赫赫有名的東陵盜墓案首匪、曾親自拋開「老佛爺」乾屍盜取千萬珍寶﹐此君頓時聲名狼藉﹐人人得而誅之矣。「法輪功」者﹐為禍遠較孫氏更深﹐而其昧與暴則一﹐豈有他哉。 ) l# R5 e! w. {- Z U( Ywww.tvboxnow.com9 |: j0 W: k5 a9 K1 g" D
作為在「展望理論」中處於「正常狀態」的特區政府﹐實在不需要牽一髮而動全身﹐為「邪教」與「反華團體」技術性地一錘定音。「法輪功」只要不斷以內地犯罪集團的面貌出現﹐那些與「法輪功」因誤會而「結合」的泛民主派、法律界與宗教界人士﹐自然會與前者因了解而徹底分開﹐「法輪功」自身的欺騙性亦會表露無遺。由是觀之﹐強調「法輪功」的刑事罪行性質﹐一者降低了監控「法輪功」的副作用﹐二者亦加強了監管「法輪功」之合法性與合理性﹐對現階段的香港特區政府來說﹐似為最利多於弊的選擇也。作者: wllee7 時間: 2012-7-11 12:01 AM
# X) B- L, _: q$ `TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。多維全球化的里程碑 0 |% l Y( i! ~ [- z9 V- Btvb now,tvbnow,bttvb$ O, X) N4 A4 a& i) v# O; _! B E+ [4 ]; Z
九○至二千年的全球化片面地以經濟為主軸,文化為副軸,政軍全球化的進展卻瞠乎其後,但是次美國遇襲,說明了恐怖主義等跨國組織,擁有影響主權國家政治及軍事生態的能力,顯示了強國也不能確保對國內的絕對掌握,更象徵了世界各地「干涉內政」的互動雙向性。只要把上述政軍全球化與經濟、文化全球化的特徵類比,我們當能察其共性。像無遠弗屆的跨國組織,政軍代表為恐怖主義,經濟代表為索羅斯之流的投資銀行,文化代表則為大美國文化。美國面對恐怖主義此隱性敵人的彷徨,則與東亞各國對索羅斯的乾怒、法國民族主義者抗擊迪士尼入境的徒勞如出一轍。因此二○○一年世貿中心的消失,不但見證了政軍全球化的成熟,亦宣告多維全球化時代全面來臨。 ! o3 j% ^# q1 b5 K7 [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 5 k9 R6 e6 t" M, s- \% {+ B) O- O三度空間遊戲 4 U7 b1 X2 h$ c+ d& o! Qtvb now,tvbnow,bttvb) \' s E9 Q, j! e
多維全球化的革命性,源自「三度空間」新遊戲規則。自一六四八年《威斯特法里條約》起,民族國家一直是國際舞台要角,但基於地理與信息空間的消失、主權國家對國民監控的減少、主權國家受國際條約的桎梏、跨國主義對世界公民的向心及後者獲取信息及技術的便捷,跨國組織已異軍突起。是次事件黑手不是任何敵國,說明國家不再是國際唯一舞者,非政府組織對國際事務的參與將紛至沓來。主權國家除了要周旋於盟國敵國,還得應付不受各國與國際法約束的跨國組織。像阿富汗與拉登的淵源,可比索羅斯與美國的關係,然則馬來西亞能與美為敵否?是以原來的國與國二元關係,將被這三度空間的互動關係取代。 $ L) s1 {* [$ q9 m+ r# u ^- ]1 p/ W w1 U; S! R( Y0 X7 a2 c
新時代的舊概念tvb now,tvbnow,bttvb9 D6 M2 |& n+ Z. `6 M% _
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令人擔憂的是,布殊政府一直被前全球化思維主導,導彈防禦系統更屬典型冷戰產品。布殊在美國被襲後的宣言,亦充斥「正邪之戰」等冷戰詞彙,固令人感到其箭在弦上的憤慨,卻也令人預視其箭不得不發的悲哀。其倡議的反恐怖主義聯盟,實際上還是鎖定一二國為目標,充其量是製造一把殺雞用的同盟牛刀。這樣的思維,還是二元的,而非屬於全球化三度空間的。www.tvboxnow.com! H# q3 `! g- n" o
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且自亨廷頓發表「文明衝突論」以來,西方已預定廿一世紀為耶教、伊斯蘭與儒教文明衝突的世紀。文明衝突在新時代或會加劇,但我們該注視的是衝突雙方的嶄新單位,而非衝突的陳年內容。美國社會強加回教和儒教世界的異教性,來塑造合乎其利益的新世界秩序,卻忽略了位處本土的跨國組織的威脅。需知就是同屬耶教的大衛教派,也有足夠動機與人力發動類似突襲。 ) k0 d, }6 K1 B( U3 h# {8 X+ B7 P; N& U, i2 |
若美國於新時代還苛求霸權,則不但徒增國家層面的橫向衝突,更將催化與跨國組織間的縱向衝突。相較下,中國政府內對法輪功步步為營,外則力主深化多極世界,便深諳全球化遊戲規則。美國若資源錯配,兩面受敵,後果對其將是毀滅性的,對全球化時代的全球,更是毀滅性的。作者: wllee7 時間: 2012-7-11 12:06 AM
主權與人權的零和遊戲tvb now,tvbnow,bttvb6 G6 D# F5 ]& p# g
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九一一事件後,回教世界扳回零和一局,以恐怖主義取代核威脅,原能構成一種類冷戰式「恐怖均勢( B a l a n c e o f T e r r o r)」。然而這種陽光式均勢,將是極其短暫的。一俟美國軍事行動,兩大陣營重新部署,一襲推倒重來的大風暴,似是終不可免了。--沈旭暉7 c+ a; r& @; U4 P3 h& p7 P0 R, o
6 k3 s3 }$ K g9 _, P A" H0 ?5 k# D公仔箱論壇「九 一一」一役以降,多有論者認為美國當反省此事之因果關係,或從上述前提汲取教訓云云。但若以西方大歷史觀審視之,我們當能發現美國的遇襲與其對回教世界的干涉容或有一帶之連,二者之因果卻難成一線性邏輯--蓋空襲世貿與濫炸油城,本為兩套互為轅轍的國際政治哲學的體現。公仔箱論壇: D% S1 K' M W: Q# q
# z: g' K6 D1 E. _9 ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 主權高於人權?www.tvboxnow.com9 D/ P: w/ w' N. P
3 Z( |! x- s# a; y) Z若論者視九一一事件為回教世界對美國歷年頤指氣使的教訓,此訓之理論根據當為一套廣義的「主權高於人權論」。以此論邏輯推之,凡一國之內事務皆應交由本國人處理,就是該國出現暴君、獨裁者、種族衝突,亦為其主權內之「人民內部矛盾」。美國以客卿之身,先後對以巴兩伊等不關己之事予以勞心,與主權論有所違,是為「敵我矛盾」,故應予以訓斥。 8 Q; g1 ~" G7 _! Gtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇1 g% Y4 C6 K* |: o# I
欲推斷此訓的成本效益,論者該以西方對回教世界的歷史教訓為鑑││此即得道於一廣義「人權高於主權論」。遠在去年貝理雅祭出此詞前三世紀,其祖先已借人權論對當世邊地殖民,理由為「當地獨裁統治不能為人民帶來有效管理」。殖民主義已矣,西方仍認為第三世界統治者難為境內人民迎來人權,故每加干涉之,衝突遂應運而生。www.tvboxnow.com9 A: a% d! X1 {& ?+ i8 A' G! ]: V
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美國出兵科威特持的是主權論,故得國際社會普遍支持;制裁伊拉克,號召推翻薩達姆持的卻為人權論,因而在回教世界失卻市場。此類制裁與活捉諾列加、出兵格林納達、空襲科索沃一脈單傳,皆為西方對反人權論國的教訓。其教化反效之昭然若揭,回教世界教訓之效能亦當作如是觀,豈有他哉。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 ]; Z* b5 {9 ^9 {* i. n
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大歷史內的單向對話公仔箱論壇* H8 P9 S9 V j' S- ^+ E
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文藝復興前,世界本無主權與人權論的明鬥,只有神權與主權論的暗爭。在耶教與回教世界皆為神權論主導時,雙方就是發生十字軍東征那樣的劇震,仍分享著相同的國際哲學。故耶路撒冷城的屢次血腥易手,對雙方最終皆有所教。在無損雙方生存的基礎上,汲取教訓的機會是存在的。tvb now,tvbnow,bttvb; ~5 Z" y( a6 q ?+ T
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但自宗教改革伊始,西方神權隕落,主權國家躍起,殖民主義抬首,廣義人權論在擴張性的西方漸成主流。與此同時,回教世界的神權卻濃縮於鄂圖曼土耳其一身,帝國內不同民族皆以建立民族國家為綱,主權論遂成現代中東國家的立國基礎。二戰後,回教國家的領土主權仍相對脆弱,故廣義主權論向為防守性的中東的安全閥。 3 L; G2 Z- Y6 P5 Q' xwww.tvboxnow.com * B) f8 x: X* H& @/ [8 [西方與回教世界的對話遂失去共同語言,主權論與人權論的存廢,幾繫本世界之存亡。故人權論者的科索沃教訓、主權論者的九一一棒喝皆注定為單向,難收共震之效。 7 E: w7 c/ G; ?7 V公仔箱論壇4 g9 g# ?; L! M' i" }. P) @; X9 t
全球化時代的零和遊戲公仔箱論壇3 T, _' U `6 `& j' q! R* z
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上述理論之先天相衝性,早為是次全球化悲劇埋下伏筆。二者之衝突在互動影響有限的二十世紀,仍有相應緩衝區:像美國以人權之名擴展勢力時,強調主權的中國亦能自求多福。但到了今時的地球村無垠時代,此衝突業已發展為一局零和遊戲:人權論的弘揚必證西方列強的慢性主導,主權論的盛行則必助亞非拉國家的急性茁壯。在前者節節勝利下,後者另闢零和戰場便非無迹可尋了。 0 t8 }. t8 T4 K4 J $ c8 f6 Q8 U5 T) h3 j' W九一一事件後,回教世界扳回零和一局,以恐怖主義取代核威脅,原能構成一種類冷戰式「恐怖均勢( B a l a n c e *+,- o f T e r r o r)」。然此陽光式均勢,將是極其短暫的。一俟美國軍事行動,兩大陣營重新部署,一襲推倒重來的大風暴,似是終不可免了。作者: wllee7 時間: 2012-7-11 12:07 AM
敵人的敵人是朋友?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 }6 \' l" B4 `' Q& m: T$ x O
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近日媒體報道中東戰霾時,每喜佐以一卷附上國旗的戰棋圖,以收圖文並茂之效。如斯國旗點綴卻似一律不離技術錯誤:忽略了「兩個阿富汗」的既成事實。這不但彰顯各國對「阿國國情」的輕視,更反映國際社會對美國重新介入別國內戰的漠視。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 J, c9 L9 m4 a9 v5 ?! V! I
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國旗也政治正確? D$ l0 b; r; C, @9 fwww.tvboxnow.com 7 \/ n |3 ]- |7 ^& qTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。媒體常用的阿富汗綠白黑三色旗(左圖)始用於一九九二年,在塔利班游擊隊於九六年攻陷喀布爾後,仍代表國際認可的阿國政府。查塔利班政權並無襲用前朝章典,而另行頒布一面白底上刻回教禱詞「 S h a h a d a」的新國旗(中圖),甚至連國名也另起「阿富汗伊斯蘭酋長國( I s l a m i c E m i r a t e o f A f g h a n i s t a n)」此爐灶,以示與原政權「阿富汗伊斯蘭國( I s l a m i c S t a t e o f A f g h a n i s t a n)」分庭抗禮。敗走麥城的游勇則與倒塔分子組成「北部聯盟( N o r t h e r n A l - l i a n c e)」,以黑紅綠三色旗為標記(右圖)。一國兩制三旗,遂並列屹今。tvb now,tvbnow,bttvb6 T) r+ A& t! [( O
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凡此種種,足證阿富汗早如南北兩越海峽兩岸般一裂為二。強調政治正確的傳媒,於韓戰時亦無以青天白日旗借代「赤色中國」,今卻潛意識把阿國內鬥按下不表,一面以美國承認的前國旗強加於塔利班,一面又稱未來戰爭為「懲阿戰」,把兩阿並立的事實輕輕帶過。吾人惟有以干涉觀審度美人躑躅兩阿之局,才能識其另番景象。tvb now,tvbnow,bttvb# e8 t7 D& t0 ]% J
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今美國反客為主卻但聞刀霍,乃因布殊政府尚未決定復仇的干涉廣度,當波及以拉丹為核心的三個同心圓中哪一圓。第一圓:只針對拉丹嫡系,不牽涉庇護此君的塔利班政權。第二圓:一併教訓塔利班,間接惠及倒塔聯盟。第三圓:蓋盡所有涉嫌支持恐怖運動的國家:伊拉克、利比亞固不可少,不少亞非拉政權亦難免俗。7 C$ f2 t2 m' j& l7 G
1 Q% X& J4 Z, ~( |tvb now,tvbnow,bttvb 拉丹的三個同心圓7 R1 M9 i# \! L% J
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三圓論衍生上中下三策,箇中下策稍疾、上策略除,學者多以為美國將先選中策,先料理拉丹暨塔利班,再順勢行下策根絕恐怖主義。此舉卻為越戰式干涉主義的遺產,不獨暗合昔時兵助南越之由,於世界史上亦何其相似乃爾。( ?- \* x+ ^) L: i) m6 w
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葡萄牙於一九七四年撤出安哥拉,惹來三支游擊隊爭霸。美國防部對上述番號一律不解,卻匆匆標籤三者為善人、佞人與閒人,並全力支持「善人」 F N L A,以其根絕非洲共產主義勢力,結果慘敗於得助於古巴的「佞人」 M P L A之餘,亦恍然其嘍囉與宿敵乃一丘之貉。美國一無所知地干涉別國內戰之傻層出不窮,除卻四野結怨,一無所獲。 : h8 |9 R" f1 i0 G) {) ?tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ P5 n! D, w; |, J
安哥拉模式還魂TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 i& w% j: G/ u" [& C
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不久冷戰劇終,克林頓借史鑑今,力求與各國各派同時對話,把以夷制夷之道擱諸一閣,令其全球化外交暫有小成。是以塔利班控制大局五年,鷲嗥佛滅,仍能自建洞天。但若美國此役順道倒塔,扶植同為拉丹之友的「倒塔聯盟」為保護國( p r o t e g e),就是有政治正確國旗的包裝,仍難掩安哥拉模式的借屍還魂。在兩阿局中,縹緲的恐怖主義取代了虛無的共產主義,美國遂設「恐怖陣營」為新天敵,又視泛泛之輩為新諍友。科索沃式的「特別干涉( a d h o c i n t e r v e n t i o n)」個案,又返回意識形態式的「程序干涉( s e q u e n t i a l i n t e r v e n t i o n)」之境。 2 ~# Z# {6 T9 E6 _& n* l, T% \www.tvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb4 ?- B! O0 J6 A6 d6 n
潘朵拉黑盒再開,渾沌難逃。布殊若在教訓拉丹時波及其二圓,繼而其三,不啻宣布奉新冷戰干涉主義為國策。一切獲垂青的恐怖大亨,將一如當年被鎖定的共產傀儡,重飾烘托天使的妖魔一角。克林頓政策將一筆勾銷,北韓之流的傳統外道又得打回原型──大概這並非眾望所歸的。作者: wllee7 時間: 2012-7-11 12:08 AM
0 ]2 G0 U; w( h- U! [公仔箱論壇美國遇襲後,本獲包括阿富汗在內的各國一致慰問,反恐怖戰爭原能化為邁向大同的無國界之戰。然而民意沸騰,美國政府必得速覓疑犯一名而後快,拉丹身後的撒旦式旗幟遂被火速豎起。此旗曾令薩達姆成為眾矢之的,乃因此君待罪之身確鑿,被如何抹黑亦有所本。但拉丹僅為憑據待定的「疑犯」,便被華府傾舉國之力魔鬼化,反而讓旁觀者對西方哥利亞的巨臂生厭。 ( A3 A% w$ |7 F( w+ Nwww.tvboxnow.com公仔箱論壇( @( M* J1 B. `' m3 j
美國攻打塔利班的表供更難經推敲。技術上,塔利班只是提供政治庇護予一名疑犯,便面臨亡國之厄,若中國把李洪志魔鬼化後不滿美國收留此「魔」,亦能伐之否?中非共和國人民不滿法國庇護生吃子民人肉的國王博卡薩,當否空襲巴黎?在理曲氣壯下,美國沒有人物二證便把拉丹撒旦化、把塔利班政權地獄化,自惹得穆斯林敵愾同仇,令拉丹由殺人疑犯搖身一變成為受逼害者,「拉丹形象」亦化為染上浪漫色彩的字典名詞。二、外交障:國際二分法的官僚元素 2 U: P5 z, `, ?! ^ S0 T* N) `( J
美國外交界自冷戰起,一直奉行「國際二分法( I n t e r n a - t i o n a l D i c h o t o m i z a t i o n 0 & # \ ( \」:把各國列入非楊即墨的敵友藍圖,以方便程式化的官僚運作,造成悲劇無數。布殊在後冷戰時代又通令各國歸邊,不少原已無臂可袒的回教徒只得心靈上向拉丹靠攏。碰巧拉丹也不謀而合地呼籲弟兄歸隊,其「反美精神領袖」地位也就不戰而定。無限上綱三、心理障:tvb now,tvbnow,bttvb5 t' g, L9 L9 R1 G5 `, T