9 B. j+ Z2 A) n9 o“凡是荷馬不能按照著各部分來描繪的,他讓我們在它的影響裡來認識。詩人呀,畫出那‘美’所激起的滿意、傾倒、愛、喜悅,你就把美自身畫出來了。誰能構想莎茀所愛的那個對方是丑陋的,當莎茀承認她瞥見他時喪魂失魄。誰不相信是看到了美的完滿的形體,當他對於這個形體所激起的情感產生了同情。www.tvboxnow.com d& R+ F0 h# }* r2 B
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(四)虛和實之二 化景物為情思 ) W0 _, a# A3 A8 U) W. _6 BTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 T6 E2 f9 k; F# d" o
上面講了虛實問題的一個方面,即思想家認為客觀現實是個虛實結合的世界,所以反映為藝術,也應該虛實結合,才有生命。現在再講虛實問題的另一個方面,即思想家還認為藝術要主觀和客觀相結合,才能創造美的形象。這就是化景物為情思的思想。tvb now,tvbnow,bttvb4 O: z: p* \" @: Z
, ~" y* c* P U1 _5 v/ Itvb now,tvbnow,bttvb 宋人范唏文《對床夜語》說:“不以虛為虛,而以實為虛,化景物為情思,從首至尾,自然如行雲流水,此其難也。” 6 w# t5 U' v8 v7 ~4 u0 e3 E公仔箱論壇 o% Q c1 ~# p# W. S公仔箱論壇 化景物為情思,這是對藝術中虛實結合的正確定義。以虛為虛,就是完全的虛無﹔以實為實,景物就是死的,不能動人﹔唯有以實為虛,化實為虛,就有無窮的意味,幽遠的境界。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; o: y9 Z8 I3 {& U. D
. T$ S7 G$ j" S! W# a) zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 清人笪重光《畫荃》說:“實景清而空景現”,“真境逼而神生”,“虛實相生,無畫處皆成妙境”。清人鄒一桂<《小山畫譜》說:“實者逼肖,則虛者自出”。這些話也是對於虛實結合的很好說明。藝術通過逼真的形象表現出內在的精神,即用可以描寫的東西表達出不可以描寫的東西。! c! [' j, }: |% u
: }! C5 J. W, t3 Twww.tvboxnow.com 我們舉一些實例來說明這個問題。 3 k2 b4 N( v0 gtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 [3 k( F& W9 ~; K
《三岔口》這出京戲,並不熄掉燈光,但夜還是存在的。這裡夜並非真實的夜,而是通過演員的表演在觀眾心中引起虛構的黑夜,是情感思想中的黑夜。這是一種“化景物為情思”。 }% \/ m* `6 @* B0 r0 `) K" u
9 p8 y- [2 w9 f' E/ n' l2 q5 Hwww.tvboxnow.com 《粱祝相送》可以不用布景,而憑著演員的歌唱、談話、姿態表現在四周各種多變的景致。這景致在物理學上不存在,在藝術上卻是存在的,這是“無畫處皆成妙境”。這不但表現出景物,更重要的結合著表現了內在的精神。因此就不是照相的真實,而是挖掘得很深的核心的真實。這又是一種“化景物為情思”。公仔箱論壇: E L g# w: {9 V1 q
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《史記·封禪書》寫海外三神山,用虛虛實實的文筆,描寫空靈動蕩的風景,同時包含著對漢武帝的諷刺。作家要表現的歷史上真實的事件,卻用了一種不易捉摸的文學結構,以寄托他自己的情感、思想、見解。這是“化景物為情思”,表現出司馬遷的偉大藝術天才。公仔箱論壇& X8 Q6 ^* o, f
5 f% L4 f" z- A4 v) l' e, Stvb now,tvbnow,bttvb 我們以前講過,埃及、希臘的建築、雕刻是一種團塊的造型。米開朗琪羅說過:一個好的雕刻作品,就是從山上滾下來滾不壞的。他們的畫也是團塊。中國就很不同。中國古代藝術家要打破這團塊,使它有虛有實,使它疏通。中國的畫,我們前面引過《論語》“繪事後素”的話以及《韓非子》“客有為周君畫莢者”的故事,說明特別注意線條,是一個線條的組織。中國雕刻也像畫,不重視立體性,而注意在流動的線條。①中國的建築,我們以前已講過了。 中國戲曲的程式化,就是打破團塊,把一整套行動,化為無數線條,再重新組織起來,成為一個最有表現力的美的形象。翁偶虹介紹郝壽臣所說的表演藝術中的“疊折兒”說:折兒是從線條中透露出形象姿態的意思。這個特點正可以借來表明中國畫以至中國雕刻的特點。中國的“形”字,字旁就是三根毛,以三根毛來代表形體上的線條。這也說明中國藝術的形象的組織是線紋。公仔箱論壇9 J9 Q' J2 C; E( P
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由於把形體化成為飛動的線條,著重於線條的流動,因此使得中國的繪畫帶有舞蹈的意味。這從漢代石刻畫和敦煌壁畫(飛天)可以看得很清楚。有的線條不一定是客觀實在所有的線條,而是畫家的構思、畫家的意境中要求一種有節奏的聯系。例如東漢石畫像上一幅畫,有兩根流動的線條就是畫家憑空加上的。這使得整個形象顯得更美,同時更深一層的表現內容的內部節奏。這好比是舞台上的伴奏音樂。伴奏音樂烘托和強化舞蹈動作,使之成為藝術。用自然主義的眼光是不可能理解的。# D' G r+ u+ C7 T# h5 W
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荷蘭大畫家倫勃朗是光的詩人。他用光和影組成他的畫,畫的形象就如同從光和影裡凸出的一個雕刻。法國大雕刻家羅丹的韻律也是光的韻律,中國的畫卻是線的韻律,光不要了,影也不要了。“客有為周君畫莢者”的故事中講的那種漆畫,要等待陽光從一定角度的照射,才能突出形象,在韓非子看來,價值就不高,甚至不能算作畫了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. A' ?: {7 u$ M' Q: W
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從中國畫注重線條,可以知道中國畫的工具——筆墨的重要,中國的筆發達很早,殷代已有了筆,仰韶文化的陶器上已經有用筆畫的魚。在楚國墓中也發現了筆,中國的筆有極大的表現力,因此筆墨二字,不但代表繪畫和書法的工具,而且代表了一種藝術境界。% A7 p! s- D1 R. _
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我國現存的一幅時代古老的畫,是一九四九年長沙出土的晚周帛畫。對於這幅畫,郭沫若作了這樣極有詩意的解釋: 4 {7 r, u% e, w$ ~* X* M+ O! A# _" _9 r, V8 h7 @1 r& R
“畫中的鳳與夔,毫無疑問是在斗爭。夔的唯一的一隻腳伸向鳳頸抓拿,鳳的前屈的一隻腳也伸向夔腹抓拿。夔是死沓沓地絕望地拖垂著的,鳳卻矯健鷹揚地呈現著戰勝者的神態。www.tvboxnow.com! ]4 g4 ~! j6 J: e" {
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“的確,這是善靈戰勝了惡靈,生命戰勝了死亡,和平戰勝了災難。這是生命勝利的歌頌,和平勝利的歌頌。 $ @9 x1 X# F+ o 7 A1 P, n; ?! V8 H1 t$ N7 n4 | wtvb now,tvbnow,bttvb “畫中的女子,我覺得不好認為巫女。那是一位很現實的正常女人的形象,並沒有什麼妖異的地方。從畫的位置看來,女子是分明站在鳳鳥一邊的。因此我們可以肯定的說,畫的意義是一位好心腸的女子,在幻想中祝禱著:經過斗爭的生命的勝利、和平的勝利。公仔箱論壇, U# K8 H' f" r
; _: n% D! }7 F! f/ P" j$ w “畫的構成很巧妙地把幻想與現實交織著,充分表現著戰國時代的時代精神。 7 z- \/ G- f) Y9 o- awww.tvboxnow.com - e% ?% ?. U6 _' {( G; p7 {www.tvboxnow.com “雖然規模有大小的不同,和屈原的《離騷》的構成有異曲同工之妙。但比起《離騷》來,意義卻還要積極一些:因為這裡有斗爭,而且有斗爭必然勝利的信念。畫家無疑是有意識地構成這個畫面的,不僅布置勻稱,而且意象軒昂。畫家是站在時代的焦點上,牢守著現實的立場,雖然他為時代所限制,還沒有可能脫盡古代的幻想。www.tvboxnow.com- Y+ k# R4 z7 k! o d. s( K. }
/ T* F; P) Y& t; ?/ b4 H# w' ntvb now,tvbnow,bttvb “這是中國現存的最古的一幅畫,透過兩千年的歲月的鉛幕,我們聽出了古代畫工的搏動著的心音。”(《文史論集》第296--297頁) 7 n S8 C0 e' v1 f! {6 J7 f 5 K+ u8 |7 e9 v; M8 P公仔箱論壇 現在我們要注意的是,這樣一幅表現了戰國時代的時代精神的含義豐富的畫,它的形象正是由線條組成的。換句話說,它是憑借國畫的工具——筆墨而得到表現的。 ^' n. a- q" x
3 a b- d# @* t0 p% i/ a 8 {7 }$ r$ D0 J+ p0 h7 J1 Cwww.tvboxnow.com作者: felicity2010 時間: 2013-3-10 01:59 AM
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(二)氣韻生動和遷想妙得(見洛陽西漢墓壁畫)tvb now,tvbnow,bttvb. z- P7 W' @) [' c- g
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六朝齊的謝赫,在《古畫品錄》序中提出了繪畫“六法”成為中國後來繪畫思想、藝術思想的指導原理。“六法”就是:(1)氣韻生動﹔(2)骨法用筆﹔(3)應物象形﹔(4)隨類賦彩﹔(5)經營位置﹔(6)傳移模寫。( D& I- w. e; H/ F' c
0 x1 ~/ T" H. d5 W9 T. D/ Htvb now,tvbnow,bttvb 希臘人很早就提出“模仿自然”。謝赫“六法”中的:“應物象形”、隨類賦彩”是模仿自然,它要求藝術家睜眼看世界:形象、顏色,並把它表現出來。但是藝術家不能停留在這裡,否則就是自然主義。藝術家要進一步表達出形象內部的生命,這就是“氣韻生動”的要求。氣韻生動,這是繪畫創作追求的最高目標,最高的境界,也是繪畫批評的主要標准。tvb now,tvbnow,bttvb' w* P7 t8 h$ S& l% b& ^
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氣韻,就是宇宙中鼓動萬物的“氣”的節奏與和諧。繪畫有氣韻,就能給欣賞者一種音樂感。六朝山水畫家宗炳,對著山水畫彈琴說:“欲令眾山皆響”,這說明山水畫裡有音樂的韻律。明代畫家徐渭的《驢背吟詩圖》,使人產生一種驢蹄行進的節奏感,似乎聽見了驢蹄的的答答的聲音,這是畫家微妙的音樂感覺的傳達。其實不單繪畫如此,中國的建築、園林、雕塑中都潛伏著音樂感——即所謂“韻”。西方有的美學家說:一切的藝術都趨向於音樂。這話是有部分的真理的。 % F3 E9 |2 _. Q" I . b' w3 W9 s, Y2 s/ }! Uwww.tvboxnow.com 再說“生動”。謝赫提出這個美學范疇,是有歷史背景的。在漢代,無論繪畫、雕塑、舞蹈、雜技,都是熱烈飛動、虎虎有生氣的。畫家喜歡畫龍、畫虎、畫飛鳥、畫舞蹈中的人物。雕塑也大多表現動物。所以,謝赫的“氣韻生動”,不僅僅是提出了一個美學要求,而且首先是對於漢代以來的藝術實踐的一個理論概括和總結。www.tvboxnow.com* r: K( I, V% U5 f! q/ n# a
6 P. @% {5 F& m! J+ F; a% Mtvb now,tvbnow,bttvb 前面講《考工記》的時候,已經講到古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術上去。這比起希臘來,就很不同。希臘建築上的雕刻,多半用植物葉子構成花紋圖案。中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象,至於植物花紋,要到唐代以後才逐漸興盛起來。 * m& v8 e$ f8 d3 f- u: etvb now,tvbnow,bttvb 3 X) i/ k7 T$ J6 dwww.tvboxnow.com 在漢代,不但舞蹈、雜技等藝術十分發達,就是繪畫、雕刻,也無一不呈現一種飛舞的狀態。圖案畫常常用雲彩、雷紋和翻騰的龍構成,雕刻也常常是雄壯的動物,還要加上兩個能飛的翅膀。充分反映了漢民族在當時的前進的活力。, _2 [, l, O" w5 k4 _; B" ~- W8 R
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這種飛動之美,也成為中國古代建築藝術的一個重要特點。9 _. T5 M$ `( r+ t
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《文選》中有一些描寫當時建築的文章,描寫當時城市宮殿建築的華麗,看來似乎只是誇張,只是幻想。其實不然。我們現在從地下墳墓中發掘出來實物材料,那些顏色華美的古代建築的點綴品,說明《文選》中的那些描寫,是有現實根據的,離開現實並不是那麼遠的。 , e& s( ? q2 k& t* m% q2 i) M n! ~3 K, n% S
現在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。這篇賦告訴我們,這座宮殿內部的裝飾,不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾,尤其有許多飛動的動物形象:有飛騰的龍,有憤怒的奔獸,有紅顏色的鳥雀,有張著翅膀的鳳凰,有轉來轉去的蛇,有伸著頸子的白鹿,有伏在那裡的小兔子,有抓著椽在互相追逐的猿猴,還有一個黑顏色的熊,背著一個東西,蹬在那裡,吐著舌頭。不但有動物,還有人:一群胡人,帶著愁苦的樣子,眼神憔悴,面對面跪在屋架的某一個危險的地方。上面則有神仙、玉女,“忽瞟眇以響象,若鬼神之仿佛。’在作了這樣的描寫之後,作者總結道:“圖畫天地,品類群生,雜物奇怪,山神海靈,寫載其狀,托之丹青,千變萬化,事各膠形,隨色象類,曲得其情。”這簡直可以說是謝赫六法的先聲了。& F4 Q) _7 O% z8 ~; A, z2 p' s
" e, P) a, H j( Q2 E( f( w. x- u公仔箱論壇 不但建築內部的裝飾,就是整個建築形象,也著重表現一種動態,中國建築特有的“飛檐”,就是起這種作用。根據《詩經》的記載,周宣王的建築已經像一只野雞伸翅在飛(《斯干》),可見中國的建築很早就趨向於飛動之美了。0 O$ n Q0 W& D0 R1 d5 \( i
# w& c. G S3 I. Y+ r% e ! a0 n* m& n. K/ b9 y0 D希臘神話裡水仙之神(Narciss)臨水自鑒,眷戀著自己的仙姿,無限相思,憔悴以死。中國的蘭生幽谷,倒影自照,孤芳自賞,雖感空寂,卻有春風微笑相伴,一呼一吸,宇宙息息相關,悅懌風神,悠然自足。(中西精神的差別相) 1 E( ~, E# c' _; q4 |8 J8 ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb) ^, w6 F B) j/ t. v9 |1 ^
藝術的境界,既使心靈和宇宙淨化,又使心靈和宇宙深化,使人在超脫的胸襟裡體味到宇宙的深境。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 c1 U) r2 N5 U7 f
* r7 G \1 A9 W% N沈括以為畫家畫山水,並非如常人站在平地上在一個固定的地點,仰首看山﹔而是用心靈的眼,籠罩全景,從全體來看部分,“以大觀小”。把全部景界組織成一幅氣韻生動、有節奏有和諧的藝術畫面,不是機械的照相。這畫面上的空間組織,是受著畫中全部節奏及表情所支配。“其間折高折遠,自有妙理”。這就是說須服從藝術上的構圖原理,而不是服從科學上算學的透視法原理。他並且以為那種依據透視法的看法只能看見片面,看不到全面,所以不能成畫。他說“似此如何成畫”?他若是生在今日,簡直會不承認西洋傳統的畫是畫,豈不有趣? `, B, v$ p% Vtvb now,tvbnow,bttvb # @' i8 V E; S5 z" b q0 ^5 swww.tvboxnow.com這正可以拿奧國近代藝術學者芮格(Riegl)所主張的“藝術意志說”來解釋。中國畫家並不是不曉得透視的看法,而是他的“藝術意志”不願在畫面上表現透視看法,只攝取一個角度,而採取了“以大觀小”的看法,從全面節奏來決定各部分,組織各部分。中國畫法六法上所說的“經營位置”,不是依據透視原理,而是“折高折遠自有妙理’。全幅畫面所表現的空間意識,是大自然的全面節奏與和諧。畫家的眼睛不是從固定角度集中於一個透視的焦點,而是流動著飄瞥上下四方,一目千裡,把握全境的陰陽開闔、高下起伏的節奏。中國最大詩人杜甫有兩句詩表出這空、時意識說:“乾坤萬裡眼,時序百年心。”《中庸》上也曾說:“詩雲鳶飛戾天,魚躍於淵,言其上下察也。” , [3 `5 Z# Z: @ x) A 8 m/ U- Z- o7 ~, {2 P+ mwww.tvboxnow.com中國最早的山水畫家六朝劉宋時的宗炳(公元五世紀)曾在他的《畫山水序》裡說山水畫家的事務是: ' N2 q( z2 K! x" I: y " t, a" v# A. i6 d. P“身所盤桓,www.tvboxnow.com% O4 @/ i4 ~! f! Q4 v
目所綢繆。 2 b z' x: _- L. Otvb now,tvbnow,bttvb 以形寫形,www.tvboxnow.com# y/ `( M. p7 d: _, O* E# g
以色貌色。”TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: | ^9 W; Y; b5 B- }+ V `
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畫家以流盼的眼光綢繆於身所盤桓的形形色色。所看的不是一個透視的焦點,所採的不是一個固定的立場,所畫出來的是具有音樂的節奏與和諧的境界。所以宗炳把他畫的山水懸在壁上,對著彈琴,他說:公仔箱論壇2 F2 B- E; N2 F# v
' H$ J. n) k# o. t& a, F) awww.tvboxnow.com“撫琴動操,TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 l& Q0 z1 q' J8 Y; y' N
欲令眾山皆響!”TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" b* V5 S: r0 ]6 J* F
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山水對他表現一個音樂的境界,就如他的同時的前輩那位大詩人音樂家嵇康,也是拿音樂的心靈去領悟宇宙、領悟“道”。嵇康有名句雲:公仔箱論壇$ b9 @8 F3 h; G z8 }
+ s, C" B7 h g* x: z% j3 rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“目送歸鴻,TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; q" V2 n( A% `, T! y, R; l
手揮五弦。 ( |! E% v0 X2 \9 d0 t' D公仔箱論壇 俯仰自得,公仔箱論壇- {, L+ A* e' a$ u1 u) t
游心太玄。”2 ]) u+ w" G. N. ]) ~- N
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中國詩人、畫家確是用“俯仰自得”的精神來欣賞宇宙,而躍入大自然的節奏裡去“游心太玄”。晉代大詩人陶淵明也有詩雲:“俯仰終宇宙,不樂復何如!” - M# K" k5 y. Y! Itvb now,tvbnow,bttvb 6 x) U! c4 W: c8 @* Z5 T6 ?www.tvboxnow.com用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象,我們的詩和畫中所表現的空間意識,不是象那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像,不是象那表現埃及空間感的墓中的直線甬道,也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空,而是“俯仰自得”的節奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。 ; o+ @; k2 ]3 Q" t" Ptvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇 Y# b7 \- d$ C; l x
《易經》上說:“無往不復,天地際也。”這正是中國人的空間意識!tvb now,tvbnow,bttvb& D6 s5 ]0 I* o1 P
. T: i' P: h( w) [& ?! y公仔箱論壇簡文帝(東晉)入華林園,顧謂左右曰:“會心處不必在遠,翳然林木,便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚,自來親人!”. O& D- u$ ]& C
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晉代是中國山水情緒開始與發達時代。阮籍登臨山水,盡日忘歸。王羲之既去官,游名山,泛滄海,嘆曰:“我卒當以樂死!”山水詩有了極高的造詣(謝靈運、陶淵明、謝朓等),山水畫開始奠基。但是顧愷之、宗炳、王微已經顯示出中國空間意識的特質了。宗炳主張“身所盤桓,目所綢繆,以形寫形,以色貌色。”王微主張“以一管之筆擬太虛之體”。而人們遂能“以大觀小”又能“小中見大”。人們把大自然吸收到庭戶內。庭園藝術發達極高。庭園中羅列峰巒湖沼,儼然一個小天地。後來宋僧道燦的重陽詩句:“天地一東籬,萬古一重久。”正寫出這境界。而唐詩人孟郊更歌唱這天地反映到我的胸中,藝術的形象是由我裁成的,他唱道:* I* i7 X: J I; v- V. }3 ?
" ?/ n: R, b0 c8 HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。“天地入胸臆,www.tvboxnow.com \% U4 O. e' T& Y; E1 B. C
吁嗟生風雷。 ! V& @. a# K" ?1 u 文章得其微,www.tvboxnow.com$ ~2 {6 P- _8 E' l. Z _/ U3 f
物象由我裁”!+ g# _9 |, M* ^4 O& O3 v
" H3 t" i6 A$ [( z東晉陶淵朋則從他的庭園悠然窺見大宇宙的生氣與節奏而証悟到忘言之境。他的《飲酒》詩雲:公仔箱論壇/ T4 R- w8 T- c' P. m5 j9 }, [/ ^2 {
9 B! }! o8 C/ l. l: z. L“山有三遠:自山下而仰山巔,謂之高遠。自山前而窺山後,謂之深遠。自近山而望遠山,謂之平遠。高遠之色清明,深遠之色重晦,平遠之色有明有晦。高遠之勢突兀,深遠之意重疊,平遠之意沖融而縹縹緲緲。其人物之在三遠也,高遠者明了,深遠者細碎,平遠者沖澹。明了者不短,細碎者不長,沖澹者不大。此三遠也。”1 D& M) d, r2 Q8 w, b n3 |( `
, j% c1 R' f! c. x2 P3 H) r+ V. Z公仔箱論壇又如[年]字謂之空一,謂二畫之下,須空出一畫地位,而後置第三畫也。 1 g* a w% n" B5 C1 d( p4 ]! G, p% T2 k G: G
[堊)字謂之豁二,謂一畫之下,須空出兩畫地位,而後置二畫也。”[烹]字謂之隔三,謂了字中勾,須空三畫地位,而後置下四點也。右軍雲“實處就法,虛處藏神”,故又不得以勻排為補空。(戈)! H+ r6 W! H3 d! c* W2 k
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按:此段說出虛實相生的妙理,補空要注意“虛處藏神”。補空不是取消虛處,而正是留出空處,而又在空處輕輕著筆,反而顯示出虛處,因而氣韻流動,空中傳神,這是中國藝術創造裡一條重要的原理。貫通在許多其它藝術裡面。 ) a" G$ z) m* q公仔箱論壇www.tvboxnow.com9 \+ T7 V( I% _( z' o2 B- _, D
(10)復蓋 & \- F$ N$ v% v* ?! r* Rtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb5 l6 A1 o# x. K, ]
復蓋者,如宮室之復於上也。宮室取其高大。故下面筆畫不宜相著,左右筆勢意在能容,而復之盡也。 # b, [! `7 \ {5 R y; p7 M " K3 u2 P' g- x8 ?& i, Vwww.tvboxnow.com如[寳容)之類,點須正,畫須圓明,不宜相著與上長下短也。 ' u1 M T" d0 U$ e1 ]公仔箱論壇 w3 g) }7 K! E; U
薛紹彭曰:篆多垂勢而下含,隸多仰勢而上逞。 C9 ]$ p9 g& t/ T3 |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" c, K; ^, {! ]; v7 @+ }6 a
(11)貼零www.tvboxnow.com; ]9 ^& v8 ~. W3 R9 G8 }' H
6 L' f/ o1 h5 G0 {0 l如[令今冬寒]之類是也。貼零者因其下點零碎,易於失勢,故拈貼之也。疏則字體寬懈,蹙則不分位置。www.tvboxnow.com+ [5 v" [7 l+ s
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(12)粘合 3 d: X5 X; }2 n4 |www.tvboxnow.com $ I8 Y) p% ?3 n' t" H7 B5 ~tvb now,tvbnow,bttvb字之本相離開者,即欲粘合,使相著顧揖乃佳。如諸偏旁字[臥鋻非門]之類是也。 - n' {1 h. ]) m; j3 R& Ttvb now,tvbnow,bttvb 0 a0 c7 W E% f. iTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。索靖曰:譬夫和風吹林,偃草扇樹,枝條順氣,轉相比附。趙孟頫曰毋似束薪,勿為凍蠅。徐渭曰字有懼其疏散而一味扭結,不免束薪凍蠅之似。 ! o$ t* h1 H/ s$ x5 b% Lwww.tvboxnow.com 9 Q( V/ {1 N( f% I' @$ ?$ H/ nwww.tvboxnow.com(13)捷速 3 [ ]6 @+ {4 E/ [3 V3 U6 A9 j& ?$ S9 q v1 P
李斯曰用筆之法,先急回,後疾下,如鷹望鵬逝,信之自然,不復重改,王羲之曰一字之中須有緩急,如烏字下,首一點,點須急,橫直即須遲,欲烏之急腳,斯乃取形勢也。[風鳯]等字亦取腕勢,故不欲遲也。《書法三》曰[風]字兩邊皆圓,名金剪刀。 ; o+ H4 J3 N1 v7 G- R公仔箱論壇 0 m1 E7 z7 C/ ~" R4 C+ _: `7 @" a+ twww.tvboxnow.com(14)滿不要虛tvb now,tvbnow,bttvb5 `+ {* _, m0 F, a$ w
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如[園圖國回包南隔目四勾]之類是也。莫雲卿曰為外稱內,為內稱外,[國圖]等字,內稱外也。[齒豳]等,外稱內也。 , c( H) e3 {+ o公仔箱論壇 $ W# x" W5 B) V* A0 a: C8 ^ Utvb now,tvbnow,bttvb(15)意連公仔箱論壇/ o1 f' I4 g+ u5 b$ `" y k
% V2 n9 I# Z1 d, A( L2 o' V' t0 i公仔箱論壇字有形斷而意連者如[之以心必小川州水求]之類是也。 1 j" g: Y! o' o5 l4 j M- u! r$ V0 t8 y/ utvb now,tvbnow,bttvb字有形體不交者,非左右映帶,豈能連絡,或有點畫散布,筆意相反者,尤須起伏照應,空處連絡,使形勢不相隔絕,則雖疏而不離也。[戈] 2 U0 t8 s! R9 q( p: t$ `) `3 \ y9 a" v( {, c
(16)復冒 * r( g$ }* j3 R2 E1 Ftvb now,tvbnow,bttvb! ~& g, N) y5 j
復冒者,注下之勢也,務在停勻,不可偏側欹斜。凡字之上大者,必復冒其下,如[雨]字頭、[穴]字頭之類是也。 2 b: G! \# c: a/ H3 G6 T公仔箱論壇公仔箱論壇! q' ?, C' e! M
(17)垂曳 ! e% z5 B, s8 @+ ~# ~+ _) E. ]1 v E( \
垂者垂左,曳者曳右也。皆展一筆以疏宕之。使不拘攣,凡字左縮者右垂,右縮者左曳,字勢所當然也。垂如[卿鄉都夘夅]之類。曳如[水支欠皮更之走民也]之類是也(曳,徐也,引也,牽也)。(戈)# p& G- l! ~: F+ d; e6 |: h; o
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(18)借換 5 G5 d: t. M; r" q / R1 O7 U, P1 Q9 i! E公仔箱論壇如醴泉銘[祕]字,就示字右點作必字左點,此借換也。又如 [鵝]字寫作[鵞]之類,為其字難結體,故互換如此,亦借換也。作字必從正體,借換之法,不得已而用之。(戈)9 \4 x* A& O3 {$ j/ H. C
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(19)增減 ' @ y: S& b- w, t- |. T7 K q1 `0 O" }" W# C# M字之有難結體者或因筆畫少而增添,或因筆畫多而減省。(按:六朝人書此類甚多) ! m6 O9 H, l. k5 hwww.tvboxnow.comwww.tvboxnow.com& f# X2 K- { F/ f: ^
(20)應副公仔箱論壇, v* t- V+ d' b! }& d
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字之點畫稀少者,欲其彼此相映帶,故必得應副相稱而後可。又如(龍詩讐轉)之類,必一畫對一畫,相應亦相副也。 - }4 D: e% R4 @. b$ F+ | 7 C5 M, J c) P; K* Awww.tvboxnow.com更有左右不均者各自調勻,[瓊曉註軸]一促一疏。相讓之中,筆意亦自相應副也。 / _& T& R4 N) x' cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 ]# r/ |- o* m# i4 n3 H
(21)撐拄+ `8 p( `+ Y- f) ]! l3 g% |
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字之獨立者必得撐拄,然後勁健可觀,如[丁亭手亨寜於矛予可司弓永下卉草巾千]之類是也。 3 t# S# _3 ^4 t ' R' }% Y/ g8 |* P( S2 m; {4 dwww.tvboxnow.com凡作豎,直勢易,曲勢難,如[千永下草]之字挺拔而筆力易勁,[亨矛寜弓]之字和婉而筆勢難存,故必舉一字之結束而注意為之,寧遲毋速,寧重毋佻,所謂如古木之據崖,則善矣。 : Z( J& c2 H4 \tvb now,tvbnow,bttvb3 t8 ]0 F1 `- b6 G$ }
按:舞蹈也是“和婉而形勢難存”的,可在這裡領悟勁健之理:“寧重毋佻”。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* J$ A! R+ r% E4 N) ]3 _
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(22)朝揖: P9 @0 u9 i8 k* W) E
. S$ @2 q! N% G: ?' o3 W! R公仔箱論壇朝揖者,偏旁湊合之字也。一字之美,偏旁湊成,分拆看時,各自成美。故朝有朝之美,揖有揖之美。正如百物之狀,活動圓備,各各自足,眾美具也。(戈)王世貞曰凡數字合為一字者,必須相顧揖而後聯絡也。(按:令人聯想雙人舞)7 J. c, G3 Q- \! H
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(23)救應 - t, `& l# S( C. z7 d( utvb now,tvbnow,bttvb ' W; ~/ k {: a9 i: j N2 Wtvb now,tvbnow,bttvb凡作一字,意中先已構一完成字樣,躍躍在紙矣。及下筆時仍復一筆顧一筆,失勢者救之,優勢者應之,自一筆至十筆廿筆,筆筆回顧,無一懈筆也。(戈)tvb now,tvbnow,bttvb+ q+ ~ A: z5 f5 y; P) P
: l/ F$ n& d v3 k8 S& ztvb now,tvbnow,bttvb解縉曰上字之與下字,左行之與右行,橫斜疏密,各有攸當,上下連延,左右顧矚,八面四方,有如布陣,紛紛紜紜,斗亂而不亂,渾渾沌沌,形圓而不可破。 6 w8 @/ j" ^; J+ S0 F E作者: felicity2010 時間: 2013-3-20 01:17 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2013-3-20 01:22 AM 編輯 * j% G; t( k# H# X. [) F* }+ `! o- [5 U . m n6 }- K+ fTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。(24)附麗1 r! y' \- l U# b4 Z9 R
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字之形體有宜相附近者,不可相離,如[影形飛起超飮勉],凡有[文旁欠旁]者之類。以小附大,以少附多。 1 |3 _, F% a+ t+ T8 b* Ntvb now,tvbnow,bttvb # Q0 A4 W, B# Q0 F a附者立一以為正,而以其一為附也。凡附麗者,正勢既欲其端凝,而旁附欲其有態,或婉轉而流動,或拖沓而偃蹇,或作勢而趨先,或遲疑而托後,要相體以立勢,並因地以制宜,不可拘也。如[廟飛澗胤嫄慝導影形猷]之類是也。(戈)(按:此段可參考建築中裝飾部分)www.tvboxnow.com" X' T0 M" Z4 L
3 A& Q8 x" k: y Z5 F# Uwww.tvboxnow.com(25)回抱 ! y- }; ]" Q, rwww.tvboxnow.com6 k( M# O9 j4 o S D; o
回抱向左者如[曷丐易匊]之類,向右者如[艮鬼包旭它]之類是也。回抱者,回鋒向內轉筆勾抱也。太寬則散漫而無歸,太緊,則逼窄而不可以容物,使其宛轉勾環,如抱沖和之氣,則筆勢渾脫而力歸手腕,書之神品也。(戈) - A; l9 |; A: f1 Z- |0 d+ k6 Y- I- t- y3 ~ Y: C' a( d
(26)包裹 8 E/ w+ v8 [# MTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇+ c5 r; N* N& j
謂如[園圃]之類,四圍包裹也。[尚向]上包下,[幽凶]下包上。[匱匡]左包右,[甸匈]右包左之類是也。包裹之勢要以端方而得流利為貴。非端方之難,端方而得流利之為難。 ; E- Y* B4 A7 t3 L: m* Mwww.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 G- K, R0 q) _8 n6 | w, Z3 L: J/ X. |
(27)小成大 ( @8 p+ D5 k/ q7 d3 e. [公仔箱論壇$ L$ T0 P% L; i) |/ w6 W' @
字之大體猶屋之有牆壁也。牆壁既毀,安問紗窗繡戶,此以大成小之勢不可不知。然亦有極小之處而全體結束在此者。設或一點失所,則若美人之病一目。一畫失勢,則如壯士之折一股。此以小成大之勢,更不可不知。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 `: m4 g: p0 |# k8 n
# `& d! e, c" d; U+ rTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。字以大成小者,如[門辶]之類。明人項穆曰:“初學之士先立大體,橫直安置,對待布白,務求勻齊方正,此以大成小也。”以小成大,則字之成形極其小。如[孤]字只在末後一捺,[寜]字只在末後一亅,[欠]字只在末後一點之類是也。《書訣》雲﹔“一點成一字之規,一字乃通篇之主。” 5 {2 i& K' L$ w3 ^TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb8 Q0 b1 Q7 p; z# l7 [8 Y* F) B
(28)小大成形 % I/ f: s2 u6 O6 q* j. U2 I1 m5 cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) C [/ [6 Z" W: }5 }. |2 M8 v
謂小字大字各有形勢也。東坡曰:“大字難於密結而無間,小字難於寬綽而有餘。”若能大字密結,小字寬綽,則盡善盡美矣。 $ X+ P4 O2 t- w, C. s & L: N3 J8 a1 {9 Z! A2 O: w(29)小大與大小 & z9 i0 w' X. X) S公仔箱論壇tvb now,tvbnow,bttvb" _8 y0 s( \* V( Y7 h: x
《書法》曰大字促令小,小字放令大,自然寬猛得宜。譬如[曰]字之小,難與[國]字,同大,如[一][二]字之疏,亦欲字畫與密者相間,必當思所以位置排布,令相映帶得宜,然後為上。或曰謂上小下大,上大下小,欲其相稱,亦一說也。$ l) p- T. u1 f k+ H
0 l0 ^# s0 o' Q, z4 A" o! j公仔箱論壇李淳曰:“長者原不喜短,短者切勿求長。如[自目耳茸]與 [白曰臼四]是也。大者既大,而妙於攢簇,小者雖小,而貴在豐嚴,如[囊橐]與[厶工]之類是也。”米芾曰:“字有大小相稱。且如寫‘太一之殿’,作四窠分,豈可將‘一’字肥滿一窠以配殿字乎?蓋自有相稱,大小不展促也。余嘗書‘天慶之觀’,‘天’‘之’字皆四筆,‘慶’‘觀’字多畫,俱在下。各隨其相稱寫之,挂起氣勢自帶過,皆如大小一般,真有飛動之勢也。” & D! C( ?4 u' _# u* e n, [' q$ m; o6 y2 J8 m
(30)各自成形% Q2 d7 ?* l0 W* v1 q' u U
1 u4 z2 ?( {8 V7 H0 vtvb now,tvbnow,bttvb凡寫字,欲其合為一字亦好,分而異體亦好,由其能各自成形也。3 O) n$ |" Z: G! G. D
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(31)相管領9 ^5 u: _9 I) }, e3 j1 n4 ^. N+ _* O( D
8 F/ H S, X2 c, y" }) \公仔箱論壇以上管下為“管”,以前領後之為“領”。由一筆而至全字,彼此顧盼,不失位置。由一字以至全篇,其氣勢能管束到底也。tvb now,tvbnow,bttvb& Q( \. W1 L( Q* Z, H' c, r& e
+ s/ O I J3 s! |公仔箱論壇這一自古相傳歐陽詢的結體三十六法,是從真書的結構分析出字體美的構成諸法,一切是以美為目標。為了實現美,不怕依據美的規律來改變字形,就象希臘的建築,為了創造美的形象,也改變了石柱形,不按照幾何形學的線。我們古代美學裡所闡明的美的形式的范疇在這裡可以找到一些具體資料,這是對我們美學史研究者很有意義的事。這類的美學范疇,在別的藝術門類裡,應當也可以發掘和整理出來。(在書法范圍內,草書、篆書、隸書又有它們各自的美學規律,更應進行研究。)還有一層,中國書法裡結體的規律,正象西洋建築裡結構規律那樣,它們啟示著西洋古希臘及中古哥提式藝術裡空間感的型式,中國書法裡的結體也顯示著中國人的空間感的型式。我以前在另一文裡說過:“中國畫裡的空間構造,既不是憑借光影的烘染襯托,也不是移寫雕像立體及建築裡的幾何透視,而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感型。確切地說,就是一種‘書法的空間創造’。”(參看本書《中西畫法所表現的空間意識》一文)www.tvboxnow.com3 `" J, E/ S T( E; ]
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我們研究中國書法裡的結體規律,是應當從這一較廣泛、較深入的角度來進行的。這是一個美學的課題,也是—個意識形態史功課題。, H. j( _2 I1 ~+ s+ K
o* V8 h, \0 q1 e/ C5 A- gtvb now,tvbnow,bttvb從字體的個體結構到一幅整篇的章法,是這結構規律的擴張和應用。現在我們略談章法,更可以窺探中國人的空間感的特征。 3 z) z1 J7 k" A公仔箱論壇公仔箱論壇! _, M- k" O) [8 @$ b
三、章法公仔箱論壇3 T: I a+ n/ z5 H
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以上所述字體結構三十六法裡有“相管領”與“應接”二條已不是專論單個字體,同時也是一篇文字全幅的章法了。戈守智說:“凡作字者,首寫一字,其氣勢便能管束到底,則此一字便是通篇之領袖矣。假使一字之中有一二懈筆,即不能管領一行,一幅之中有幾處出入,即不能管領一幅,此管領之法也。應接者,錯舉一字而言也。(按:“錯舉”即隨便舉出一個字),如上字作如何體段,此字便當如何應接,右行作如何體段,此字又當如何應接。假使上字連用大捺,則用翻點以承之。右行連用大捺,則用輕掠以應之,行行相向,字字相承,俱有意態,正如賓朋雜坐,交相應接也。又管領者如始之倡,應接者如後之隨也。”www.tvboxnow.com; b" {9 t6 s* c# h9 G! j" K
; Z' M6 t# k, c公仔箱論壇“相管領”好象一個樂曲裡的主題,貫穿著和團結著全曲於不散,同時表出作者的基本樂思。“應接”就是在各個變化裡相互照應,相互聯系。這是藝術布局章法的基本原則。 7 }0 ?. Q. m3 V& M. r$ ]# f; D6 V$ P& R: c& i/ K" E' k& k
我前曾引述過張紳說:“古之寫字,正如作文,有字法,有章法,有篇法。終篇結構,首尾相應。故羲之能為一筆書,謂《禊序》(即《蘭亭序》)自‘永’字至‘文’字,筆意顧盼,朝向偃仰,陰陽起伏,筆筆不斷,人不能也。”王羲之的《蘭亭序》,不僅每個字結構優美,更注意全篇的章法布白,前後相管領,相接應,有主題,有變化。全篇中有十八個“之”字,每個結體不同,神態各異,暗示著變化,卻又貫穿和聯系著全篇。既執行著管領的任務,又於變化中前後相互接應,構成全幅的聯絡,使全篇從第一字“永”到末一字“文”一氣貫注,風神瀟灑,不粘不脫,表現王羲之的精神風度,也標出晉人對於美的最高理想。毋怪唐太宗和唐代各大書家那樣寶愛它了。他們臨寫蘭亭時,各有他不同的筆意,褚摹歐摹神情兩樣,但全篇的章法,分行布白,不敢稍有移動,蘭亭的章法真具有美的典型的意義了。公仔箱論壇9 T" s9 o0 G9 m4 f+ N* M: H
1 q3 Y$ c% |, J Y7 E u王羲之題衛夫人《筆陣圖》說:“夫欲書者,先干研墨,凝神靜思,預想字形大小,偃仰平直,振動令筋脈相連,意在筆前,然後作字。若平直相似,狀若算子(即算盤上的算子),上下方整,前後齊平,此不是書,但得其點畫爾!” " Z s- z" n7 o9 m+ F+ y ! R* V8 N8 ^9 wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。這段話指出了後世館閣體、干祿書的弊病。我們現在愛好魏晉六朝的書法,北碑上不知名的人各種跌脫不羈的結構,它們正暗合羲之的指示。然而羲之的蘭亭仍是千古絕作,不可企及。他自己也不能寫出第二幅來,這裡是創造。 * R" g7 o0 P _TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 3 x( K& p' s4 ~" O9 x% ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。從這種“創造”裡才能涌出真正的藝術意境。意境不是自然主義地模寫現實,也不是抽象的空想的構造。它是從生活的極深刻的和豐富的體驗,情感濃郁,思想沉摯裡突然地創造性地冒了出來的。音樂家憑它來制作樂調,書家憑它寫出藝術性的書法,每一篇的章法是一個獨創,表出獨特的風格,豐富了人類的藝術收獲。我們從《蘭亭序》裡欣賞到中國書法的美,也証實了羲之對於書法的美學思想。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. {7 [. x( p0 G+ b. T) K
. N9 ?* B# K6 q" o% iwww.tvboxnow.com至於殷代甲骨文、商周銅器款識,它們的布白之美,早已被人們贊賞。銅器的“款識”雖只寥寥幾個字,形體簡綸,而布白巧妙奇絕,令人玩味不盡,愈深入地去領略,愈覺幽深無際,把握不住,絕不是幾何學、數學的理智所能規劃出來的。長篇的金文也能在整齊之中疏宕自在,充分表現書家的自由而又嚴謹的感覺。 4 D* \/ S- w0 D0 A+ D R+ |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 - C1 \5 [1 o, u- I- G0 m. I9 mtvb now,tvbnow,bttvb殷初的文字中往往間以純象形文字,大小參差、牡牝相銜,以全體為一字,更能見到相管領與接應之美。 6 b' Y& w' C5 d( K公仔箱論壇公仔箱論壇4 ?, {( L) _' }( f& j W
中國古代商周銅器銘文裡所表現章法的美,令人相信傳說倉頡四目窺見了宇宙的神奇,獲得自然界最深妙的形式的秘密。歌德曾論作品說:“題材人人看得見,內容意義經過努力可以把握,而形式對大多數人是一秘密。” 1 u; z# N1 z: o5 L# @% ^& g8 p6 j1 Gwww.tvboxnow.com @' Z# V O/ I& n
我們要窺探中國書法裡章法、布白的美,探尋它的秘密,首先要從銅器銘文入手。我現在引述郭寶鈞先生《由銅器研究所見到之古代藝術》(《文史》雜志,1944年2月第3卷,第3,4合刊)裡一段論述來結束我這篇小文。郭先生說:“銘文排列以下行而左(即右行)為常式。在契文(即殷文)有龜板限制,卜兆或左或右,卜辭應之,因有下行而右(即左行)之對刻,金銘有踵為之者。又有分段接讀者,有順倒相間者,有文字行列皆反書者,皆偶有例也。章法展延,以長方幅為多,行小者縱長,行多者橫長,亦有應適地位,上下參差,呈錯落之狀者,有以獸環為中心,展列九十度扇面式,兼為裝飾者(在器外壁),後世書法演為藝術品,張挂屏聯,與壁畫同重,於此已兆其朕。銘既下行,篆時一揮而下,故形成脈絡相注之行氣,而行與行間,在早期因字體結構不同,或長跨數字,或縮為一點,犄角錯落,顧盼生姿。中晚期或界劃方格,漸趨整飭,不惟注意縱貫,且多顧及橫平,開秦篆漢隸之端矣。銘文所在,在同一器類,同一時代,大抵有定所。如早期鼎甗鬲位內壁兩耳間,角單足,盤簋位內底﹔角爵斝杯位鋬陰﹔戈矛斧瞿在柄內﹔觚在足下外底,均為驟視不易見,細察又易見之地。驟視不易見者,不欲傷表面之美也。細察又易見者,附銘識別之本意也,似古人對書畫,有表裡公私之辨認。畫者世之所同也,因在表,惟恐人之不見,以彰其美,有一道同風之意焉。銘者己之所獨也,因在裡,惟恐人之遽見,以藏其私,有默而識之之意焉(以器容物,則銘文被淹,然若遺失則有識別)。此早期格局也。中期以銘文為寶書,尚巨制,器小莫容,集中鼎簋。以二者口闊底平,便施工也。晚期簡帛盛行,金銘反簡短,器尚薄制,鑄者少,刻者多。為施工之便,故鬲移器口,鼎移外肩,壺移蓋周,隨工藝為轉移。至各期具蓋之器,大抵對銘,可互校以識新義。同組同鑄之器,大抵同銘,如列鼎編鐘,亦有互校之益。又有一銘分載多器者,齊侯七鐘其適例(簋亦有此,見澄秋館口卷口頁)。”0 o0 V. ]+ a* i+ Y; n
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銅器銘刻因適應各器的形狀、用途及制造等等條件,變易它們的行列、方向、地位,於是受迫而呈現不同的形式,卻更使它們豐富多樣,增加藝術價值。令人見到古代勞動人民在創制中如何與美相結合。8 r& U* d. o0 c( ~ * U K% N5 Y ^tvb now,tvbnow,bttvb(原載《哲學研究》1962年第1期) 1 D9 q& s/ b/ d. ], c* R $ E4 B% F. j8 C! H/ A2 Lwww.tvboxnow.com注:公仔箱論壇# z" h7 l2 K- `6 N: u* B
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(1)明人豐坊的《筆訣》裡說:“書有筋骨血肉,筋生於腕,腕能懸,則筋骨相連而有勢,骨生於指,指能實,則骨體堅定而不弱.血生於水,肉生於墨,水須新汲,墨須新磨,則燥濕停勻而肥瘦適可。然大要先知筆缺,斯眾美隨之矣。”近人丁文雋對這段話解說得很清楚,他說:“於人,骨所以支形體,筋所以司動轉。骨貴勁健而筋貴靈活,故書,點畫勁健者謂之有骨,軟弱者謂之無骨。點畫靈活者謂之有筋,呆板者謂之無筋。欲求點畫之勁健。必須毫無虛發,墨無旁溢,功在指實,故曰骨生於指。欲求點畫之靈活,必須縱橫無疑,提頓從心,功在暑腕,故曰筋生於腕。點畫勁健飛動則見剛柔之情,生動靜之態,自然神完氣足。故曰筋骨相連而有勢,勢即賅剛柔動靜之情態而言之也。夫書以點畫為形,以水墨為質者也。於人,筋骨血肉同屬於質,於書,則筋骨所以狀其點畫,屬於形,血肉所以言其水墨,屬於質。無質則形不生,無水墨則點畫不成。水濕而清,其性猶血。故曰血生於水。墨濃而濁,其性猶肉,故曰肉生於墨,血貴燥濕合度,燥濕合度謂之血潤。肉貴肥瘦適中,肥瘦適中謂之肉瑩。血肉惟恐其多,多則筋骨不見。筋骨貴惟患其少,少則神氣全無。必也四質停勻,始為盡善盡美。然非巧智兼優,心手雙善者,不克臻此。”公仔箱論壇& ~: K- f" I2 y' A+ q0 M# s
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: o2 d& ~& ?. z. z/ A) n1 awww.tvboxnow.com離形得似的方法,正在於舍形而悅影。影子雖虛,恰能傳神,表達出生命裡微妙的、難以模擬的真。這裡恰正是生命,是精神,是氣韻,是動。《蒙娜麗莎》的微笑不是象影子般飄拂在她的眉睫口吻之間嗎?www.tvboxnow.com! m; k9 |2 Q2 t5 V5 Z
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中國古代畫家畫竹子不也教人在月夜裡攝取竹葉橫窗的陰影嗎?6 j: s- Q# C" D- B; W( d0 X