, o3 q, f% b. XTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。讓我們設想有一個「偉大領袖」領導人民大搞「超科學田」,宣稱畝產1 百萬斤,結果令敵人笑個半死。領袖於是決定下次要宣稱畝產2 百萬斤,企圖藉此殲滅敵人,讓敵人笑到全軍覆沒。領袖身邊的御用詩人立刻寫詩附和: ! y& j9 C9 {* w/ A; @: M: Rtvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇4 W( z: n+ W* C( O# \% a/ t: R
紅太陽 $ S3 z& b' V+ o4 ^. @www.tvboxnow.com活神仙 $ Y* j# M; M4 C6 J報應終靈驗TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; \6 r! X: X( N# D: M
上帝來召見 $ B4 @, @2 ]8 S+ A) o* Ctvb now,tvbnow,bttvb--我們的敵人不出半年必蒙他們的上帝召見 5 P/ R( \7 t6 Q( K4 E0 c , @' p, [! }$ b- G, U$ ^公仔箱論壇可惜多年過去了,敵人還是笑個半死,沒有全死。(領袖因而悶悶不樂,茶飯不思,三個月後體重減輕了一半。群眾於是急忙聯名寫信,祝賀領袖減肥生效,有一個好的開始﹔好的開始就是成功的一半,希望他繼續節食三個月,如此必能取得剩下那另一半的成功,把剩下那另一半的體重也減去。群眾會運用這種奇妙的邏輯去推理,不知是否由於領袖教育有方,但這不是目前我們要問的問題。)目前我們要問的問題是:怎麼解釋被認為死定了的敵人笑而不死呢?答曰:「敵人還沒有死,那是由辯証的因素辯証地決定的。」但是,所謂「辯証的因素」意指什麼呢?怎樣叫做「辯証地決定」呢?在今天,「辯証」一詞已成了一個被濫用亂用的字眼,其應用範圍伸縮自如,可隨意轉變。如何算是辯証,如何不算辯証,根本沒有分際,毫無準則。詭辯者可以視乎「形勢的需要」,任意炮制「辯証的x 」、「辯証地y 」一類的術語。這些「辯証的術語」一經「辯証地創造」出來之後,就可用來故弄玄虛,藉以唬人,哄人,蒙混過關,制造似是而非的論調。 ; P Q& U3 w7 x: |0 ]' \4 R& T , _/ p6 U0 n2 ^$ x2 ?% K: V- p! t公仔箱論壇就拿前面關於領袖減肥的一段來說,假如你指出那段文字跟主題不相干,問我為什麼要加插那段文字進來,倘若我要「辯証地回應」的話,我會給出這個「辯証的答法」:「因為那段文字對於主題有一種辯証的必要性。」然而「辯証地回應」、「辯証的必要性」......等等,是什麼意思呢?答案是--問天吧,天曉得。tvb now,tvbnow,bttvb3 A! H' f! M) y( F
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總括言之,「辯証」一詞在上述那種全無定準的用法中,只是一個沒有意義的詭辯字眼吧了(見下文進一步的論述)。在此情況下,諸如「某某事情是否由辯証的因素辯証地決定的?」之類的問題,都是沒有意義的。 7 ?1 n0 W' y: D. ]公仔箱論壇4 O) R! }* z7 D% ^
沒有意義的問題無所謂解答不解答。至於沒有意義的說法,則無所謂真假。當我們能夠認知某個說法為真或為假的時候,我們已經知道它是什麼意思的了。簡言之,沒有意義的陳述是「假都不如」,也就是連「假」這個資格都缺乏的。比方「牙醫之所以要戴面罩,是由某些辯証的因素辯証地決定的」這句沒有意義的話,就是連「假」都稱不上的。這句話甚至不如一個可憑著探究而斷定其為假的說法,例如: % p9 L! O( w4 h S) awww.tvboxnow.com3 m2 I+ X2 z; H2 r/ R0 h, ]
「牙醫之所以要戴面罩,是因為怕被病人打。」* ]! d; q4 K5 N8 k2 l& W
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基於以上所論,由於沒有意義的問題無所謂解答不解答,而沒有意義的陳述則無所謂真假,因此,釐清問題或理論「是什麼意思/有沒有意義」這種清道開路的工作,與「尋求問題的答案和研判理論的可信性」這種探索真理的工作比較起來,是更為基本的。當然,這只是從方法學的次序來說是如此,並不表示後一種工作不及前一種工作重要。事實上兩種工作都是非常重要的。2 X P; R! t4 H* B$ g
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思考方法學(或簡稱「方法學」)主要包含語理分析、邏輯方法(演繹邏輯)、科學方法、謬誤剖析等四個部門。在方法學的所有部門當中,以語理分析為第一環節,即其最基始的部分。因為,當我們思考問題的時候,原則上我們第一步必須知道問題問什麼,那就是首先必須了解問題的意思。如果連問題的意思都未能確定的話,我們根本無從著手去解決問題(包括「某某說法有沒有犯了謬誤?」之類的問題),當然也就無從著手應用邏輯方法、科學方法或謬誤剖析的方法去探求問題的答案了。就此而言,我們可以說:語理分析乃思考方法學的起點或第一環節。 2 O8 W! e) `* f& c7 F ?2 aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 i, j# y' J$ @. L4 @( A/ H: _
二、意義與釐清tvb now,tvbnow,bttvb! o9 j! l B5 _. }
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上文對語理分析的引介顯示,這種思維利器的大用在於意義的釐清--澄清問題,分析清楚關鍵用語或關鍵概念,使我們的思想清晰。但有的人卻是反對思想清晰的。英國哲學家韋斯曼(F.Waismann )即曾說過:「清晰是無話可說的人的最終避難所。」[注]3對這種說法可以如此回應:「不清晰更是無話可說的人的最終避難所。」 " h1 c: G) v% ]5 m7 ` 3 S* g5 K! m* o9 m9 V" X* }- Uwww.tvboxnow.com清晰的言論都有(起碼有)這個共同的優點:就是這類言論如果有缺點的話,其缺點會比較上最容易看得出來。相反,迷糊不清的言論都有(至少有)這個共同的毛病: 1 C6 J j; h5 n4 u: u2 mTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 1 G- j4 X& r! ~" w1 G# q1 p+ F' e就是令人難以分辨它們有沒有其他方面的毛病--比如難以分辨它們有沒有犯了謬誤。 公仔箱論壇* l9 w: x+ [! |( G, e+ \4 W
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(A)以迷糊為高深$ u5 ^/ L9 d" G
: s) o" U6 e( ]tvb now,tvbnow,bttvb遺憾的是,許多人都忽略了剛才所述的道理,他們反有一個錯誤的觀念,以為曖昧晦澀便是高深,結果很輕易被這類言辭唬住。玩弄文字把戲之流即看準這個心理弱點,利用曖昧晦澀的言辭來制造煙幕,偽裝高深。如果你直斥他講話不知所雲,他就會老羞成怒。如果你保留余地,表示不懂他說了些什麼,他就會笑你膚淺。但如果你昧著良知,假裝了解他所講的,這時他卻會反過來對你懷疑起來了,因為他其實也不知道自己所說的究竟是什麼意思。tvb now,tvbnow,bttvb! \) k n, W( j% c- P( l W: ]9 v
3 P0 }* q( y) V用語述糊不清(其極端是全無意義),這種現象甚為普遍。在哲學、宗教、政治言論、文化評論、社會科學、藝文論評以及「風水、術數」等領域之中,都是如此。正如心理學家R.H.Thouless 指出:「關於這種現象,我們可以解釋說,那是作者們之怠惰及無能的產品﹔但是我們也可以這麼說,那是贏取學術聲譽的最佳捷徑......講者說得越糊塗、晦澀,聽者越佩服......這類書籍為數之多,實非一般讀者們所能想像得到.」[注]4 舉一個例,讓我們欣賞一下這段文字(並非虛構,而是實錄下來的): $ J. \: M# ~2 Y$ K' a + j& q# c/ g* Ltvb now,tvbnow,bttvb如果這種科學姿勢並不能由內在於精神病學的論述之內而加以學到解釋,那樣這種姿勢的發展就一定學著其他一些外在於論述之外的條件而加以生產出來,構成出來。既然精神病學一開始就加以肯定了這種將瘋狂加以特殊形式界定方法的「科學」姿勢,要研究這些構成性的條件,我們就一定要將分析角度及視線抽離於學科之外,去研究一些復雜但同時是「意外性」的存在條件。既然精神病學一開始就有意地去利用某一個方法去了解瘋狂,這種方法當然是不能由學科之內去加以考慮,而是應該從學科之外一些沒有和學科有必然關係的社會及文化、物質條件所起的作用之下而加以成立起來。這就是所謂「知識的考古學」[注]5 。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 ]0 l( R' g. ~6 O! S3 L* u
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你好意思說知道這段文字是什麼意思嗎?此文據稱是要介紹結構主義者或「後現代主義者」福柯(M.Foucault)的某些觀念的。這類「主義」本來已是眾所周知曖昧晦澀的了,這段介紹文字更是極之「深奧」,其所以被「加以生產出來」,大概是由於「某些外在於加以學到解釋的構成性條件之外而內在於將瘋狂加以特殊形式界定方法的科學姿勢精神病之內的一些復雜但同時是有欺騙性的加以亂抄亂譯性的不老實心理性條件所起的作用之下而加以成立起來」的緣故。碰到這一類的言辭,除了「加以指出」其毛病就是語無倫次之外,也沒有什麼特別值得批判的了。須知:迷糊的言語並不反映高深的思想,迷糊的言語只反映迷糊的腦袋而已。www.tvboxnow.com% q3 C+ T- Q# A3 }; v, }
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(B)以熟悉為清晰 - z* j+ ]& K4 v- MTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. B$ H0 m$ k) b* } k
前面那段極度曖昧的引文,雖或帶有蒙混性,但未算有很高的誤導性,因為不難一眼看出那只是文理錯亂之作。反而有許多其實並無意義或至少意義不明的言辭,由於不算文理錯亂,起碼沒有違反語法規則,同時又是我們所熟悉的,結果常被視為有清晰的意義。這類言辭倒是更須注意警惕的。今略論如下。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 t/ w% b( ^5 X6 b0 W3 `% z' v
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(1)據說,「辯証法的方法,就是要用革命的觀點來研究事物」﹔「要使我們的認識不發生錯誤,必須有正確的......階級立場。」[注]6問題是:何謂「革命的觀點」?星體的運行、原子的結構......這些事物要如何「用革命的觀點來研究」呢?當我們探討數學問題的時候,為了不發生錯誤,也必須有一個「正確的階級立場」嗎?那是怎麼樣的一個立場? 7 }5 o% T& a2 ztvb now,tvbnow,bttvb5 Z) J, j2 R7 q- l+ ]
具有「從xyz的觀點/角度/立場來看......」這種形式的說法,是一種十分流行的講話套式,其中包括「從翻譯/歷史/社會學/心理學/教育理論/女性主義/後現代/解構/信徒/中國人......的觀點/角度/立場來看」等等五花八門的片語。並不是說這類片語絕不可以用,但是要很小心,因為其中有許多都是語意迷糊乃至根本是沒有意義的。就以「從翻譯的觀點看,a 應翻譯為b」之類的講法為例,那是什麼意思呢?譬如quantum mechanics 的中譯為「量子力學」,這跟「翻譯的觀點」有什麼關係?不從「翻譯的觀點」看就不能那樣翻譯嗎?又如「從歷史的角度看,事情如何如何」,這種說法也往往是意義不明的。人類在二十世紀首次登陸月球,是否必須「從歷史的角度看」才有此事,否則便無其事?有這麼一個神奇的「歷史角度」嗎?另一方面,倘若不論用不用該角度來看都有其事,那麼加上「從歷史的角度看」幾個字,除了裝裝門面,可還有什麼實質的作用?最後考慮一下「從中國人的觀點看」、「以一個中國心來看」這兩個片語。前一片語相信大家都很熟悉,後一片語筆者以一個中國心來擔保曾經用兩隻中國耳朵聽人說過。然而「中國心」意指什麼?「中國人的觀點」又意指什麼?如果說,任何一個中國人所持的觀點都叫做「中國人的觀點」,那麼這個詞語就指稱一堆互相衝突的觀點,因為不同的中國人有許多觀點都是互相衝突的。另一方面,如果說大多數中國人所持的共同觀點才叫做「中國人的觀點」,那麼我們用這個詞語時就必須先弄清楚:那到底是怎麼樣的一個觀點?(關於「中國心」一詞,可作近似的分析,不贅。) 9 V& \+ E* u, M公仔箱論壇& }4 V5 z/ u, ?
再提一次,並不是說這類語辭絕不可以用,但必須能確定所用的是有意義的,且知道那是什麼意思。試想一下,假如我說:、,「從非洲人的觀點看」「以一個非洲心來看」你知道那是什麼意思嗎?我也不知道那是什麼意思。(無論如何,那大概不是「從漆黑一團的觀點看」、「以一個黑心來看」的意思。)TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: m, J: h7 g& `6 y k$ [
/ Q5 P ~% q9 _3 n. \& U: H9 `) RTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇" Q! I6 G4 Q8 c. x5 w3 P( ]5 @1 T- b
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力,而不在於僅僅生存。www.tvboxnow.com( F. E& F; R+ G Z( a( e; s
9 u1 [- ~0 j" N) ^www.tvboxnow.com --亞裡士多德TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 j( D' V( H# K, a
% |# E& l9 X* }/ l( X 8 @/ o( M% G8 y, Z: W3 D! {www.tvboxnow.com序 ! F6 t" z6 F6 |公仔箱論壇 K. a# X0 s u; T6 T
99哲學家帕斯卡有一句名言說:「人不過是一根蘆葦,在自然界中是最脆弱的,但他是一根會思考的蘆葦。」這種「會思考的蘆葦」,只要對思考稍為思考一下,是不難看到思考之重要性的。就個人而論,沒有學識只是無知,拙於思考卻是愚蠢。就整個社會來說,只有當越來越多人會獨立思考的時候,自由、民主、法治的條件才越有機會產生,才越有堅實的保証。單有冠冕堂皇的憲法條文是沒有用的,專制國家的憲法條文一樣可以寫得冠冕堂皇﹔重要的是真能落實履行。但指望權力在手的人自動履行限制他的憲法,那是毫無保障的﹔重要的是人民的監察。然而要愚昧的人進行監察的工作,那是不切實際的﹔重要的是群眾的覺醒。這就有賴於人們的獨立思考能力得以普遍提高,有賴於大家能夠明辨是非曲直、真假對錯。 . F; F2 L% A7 ?- I- G$ e公仔箱論壇www.tvboxnow.com( T8 @7 i }7 ~1 _% X
明辨是非的能力,在這個宣傳的時代裡,特別有其必要。tvb now,tvbnow,bttvb! g) {9 c" X" B2 V5 @6 x
6 V7 a* ]5 C4 R- F- [" u& y公仔箱論壇試想一下可曾見過有人舉著標語游行,上面寫著:; O' a, {# c5 j1 n) h
! ?# q1 {, t- [TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。堅信1+1 =2 ! ! s! h |8 [0 x" Stvb now,tvbnow,bttvb信者得救! % u( N' l* ^; A9 V$ wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇; l. s6 Z% [& v) l
或者昂首挺胸,高呼口號說: / r1 Y; a2 [ m, A$ O * l8 w* N0 }: W8 g: C. F/ @堅持相對論! 6 L6 o* {# r# \4 y4 i3 Uwww.tvboxnow.com堅持量子論! , j+ ^) x1 K+ ~3 m4 Ctvb now,tvbnow,bttvb堅持數理邏輯!tvb now,tvbnow,bttvb2 ]& K8 b5 E, }# @* k
堅持以上三個堅持!公仔箱論壇& e: ^8 F; y4 e& w4 g3 n# G
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相信你從沒見過這種壯觀的場面,對嗎?大抵越是可靠的論斷,越不需要靠宣傳口號去支撐﹔越需要靠宣傳口號去支撐的論斷,越不可靠。但有許多與大眾有切身關係的教條學說都是靠宣傳口號來支撐的。這些東西本來只像吹得漲滿的七色氣球,只消針尖一刺,便潰破成風。可惜一般人並沒有那樣的「針」。於是野心家就能兵不血刃,僅用宣傳口號便將群眾征服,如同不必開槍的獵人,專門獵心。要識破這種「獵人」,或更廣泛地說,要識別是非對錯,光憑一顆沒有裝備的赤裸腦袋去「獨立思考」是不足夠的,我們須得具備判別是非的思維利器,也就是具備一套分析批判的概念工具,作為獨立思考的方法學基石。tvb now,tvbnow,bttvb" T0 P+ i" N! j o0 f
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本文的主要目的,即在於提供這樣的一套工具,冀有助於摘除遮蔽思想視線的眼罩。眼罩一經除去了,人們就能自己走路,而無須別人牽著他們的手走,更不會被人穿著他們的鼻子走。 , g7 w9 |; M4 y0 m6 \tvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 x9 r1 b+ ^) s6 T
導論:語害批判的實效架構 3 J; s1 T2 `, U' a + D! L- U; `, S! S* ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。如果我們登報征求照顧孩子的女佣,收到這樣的一封應征信:「敬啟者:本人原籍高山族,在城市受教育,刻苦耐勞,適應力強,什麼都吃,最喜愛小孩子。」在決定請不請這位女佣之前,我們似乎需要首先弄清楚「最喜愛小孩子」在此是什麼意思,是「最疼愛小孩子」呢,還是「最喜歡吃小孩子」。同理,當我們接到傳單通知我們「相信三位一體的上帝就可上天堂,不信就要下地獄」的時候,在決定信不信之前,我們似乎也需要首先釐清一下「三位一體」是什麼意思。如果說,此即「亦父亦子亦靈」的意是自己的父親,自己又是自己的兒子」,這是什麼意思?倘若兒子就是兒子的父親,那麼兒子的父親就是「兒子的父親的父親」,但這個「兒子的父親的父親」剛好又是那兒子自己,因為「兒子的父親的父親」等於「兒子的父親」等於「兒子自己」。然而這一大堆令人頭昏腦脹的、源於「亦父亦子」的說法,究竟是什麼意思呢?公仔箱論壇3 R9 ]( T5 s6 ~# u% r$ {3 ~$ [
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碰到這類質問時,一種常見的回應就是教訓人:「不要問,只要信!不要用理性去分析,先相信了然後就會明白!」但這是一種本末倒置的講法。我不是不想相信,只是不知道你叫我相信什麼。如果連「x」是什麼意思都不知道的話,那就「無從信起」,即無所謂信不信x。要說相信x也不外是自欺欺人之談。設若有人叫你相信「六位一體、亦父亦子亦孫亦精亦靈亦魂的起上帝」,你問他那是什麼意思,他就叫你「不要用理性去分析,先相信了然後就會明白」,你認為這樣的回答站不站得住呢? 沒看清楚之前不要簽名,這是常識。不知道是什麼意思之前無從相信,這是顛扑不破的常理。可是一般人並沒有語理分析的訓練,沒有「釐清語意不明的關鍵用語」這種思維習慣。雖有例外,但不多見。譬如你約會中學的舊情人,卻對太太說去參加校友會,這時你的太太也許就會命令你「釐清一下」所謂的「校友會」是什麼意思了。不過這僅能算作特殊的個案。一般而論,人們只會注意到所思考的事物而忽略了用來思考的語言,正如平時人們只會意識到所看見的東西而忘記了用來看東西的眼睛。6 z4 m n/ y$ Y+ V R0 B
9 `+ y/ T/ f" l/ stvb now,tvbnow,bttvb此所以有許多人光曉得一味講、講、講,而不曉得暫停下來,反省一下所講的到底是什麼意思。無聊的爭論每每由此而起。「某地是不是文化沙漠?」「吃了臭蛋肚子痛,臭蛋是肚子痛的內因還是外因?」「柬埔寨社會有沒有平等?」諸如此類的問題,未經釐清就爭論,其結果是可以預知的,那就是沒有結果[注]1 。以「柬埔寨社會有沒有平等」這問題來說,甲認為有,其心目中的平等就是平均主義(或「人民平均主義」),即國民總收入由官僚和人民各分一半,人民則進一步平分所得的一半﹔乙卻認為柬埔寨沒有平等,其心目中的平等乃是機會均等,即「人人有均等的機會去証明人的能力確實並不均等」。在此情況下,除非首先釐清「平等」的意思,否則爭論無法理性地解決--或只能交由柬埔寨公安局指導柬埔寨人民法庭去判決。(我打賭甲君勝。) # ~: k2 m* p1 l0 K9 V . [/ C3 z' h, M& @% V4 {: ctvb now,tvbnow,bttvb甲乙之間的論爭,實屬「言辭之爭」,即由於用語的歧義、曖昧等因素而引起的論爭。《展望》雜志總編輯阿博特(L.Abbot)說他的父親認為哲學和神學上的論爭十居其九屬言辭之爭,而阿博特本人則認為那剩下的十分之一也還是言辭之爭。倘若阿博特父子為此而爭論起來,那恐怕也會成為言辭之爭呢。哲學家被喻為瞎子在黑房裡尋找一隻不存在的黑貓,神學家則被喻為居然找到那隻貓的人。對於好作言辭之爭的哲學家和神學家來說,這個諷喻應有一帖清醒劑的作用。但其實言辭之爭不特在哲學和神學的範圍內充斥,在其他領域裡也一樣是屢見不鮮的。比如政治方面,為了連意思仍未清楚的「思想」或「主義」而爭執,最後演變成互相殘殺,這種悲劇不時上演,不讓宗教方面所上演的悲劇專美。 - F, \ o( A' T$ f1 Ptvb now,tvbnow,bttvb- L7 E! b6 a8 A9 Q7 m
要防止這類人間悲劇的發生,最根本的途徑在於消弭言辭之爭。要消弭言辭之爭,最有效的辦法在於運用語理分析這種思維的利器[注]2 。語理分析的首要任務就是對種種有害於確當思考的語言概念上的弊病(且名之為「語害」[注]3 )進行批判。8 |. z3 g% z/ ^" D
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本文正是要給語理分析建造一個實效架構[注]4 ,藉以批判最常見的三大類語害。tvb now,tvbnow,bttvb5 A' ~+ a) X& w4 d
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能認清各式語害,我們就不會輕易被蒙混的言辭迷惑,在思考、討論的時候就不會變得像瞎眼的鳥、失控的飛機,或像一個魯莽的人,不理是哪一號班車,總之衝了上去,班車抵達終點了,才發覺上錯了車。 ' C, J9 Z- { O& A' STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( v6 B: R6 a) F( B+ Q& U 作者: felicity2010 時間: 2014-12-14 12:31 AM
/ @6 h, Y' \; `甲宣稱《思辯與宗教》有「三度[道]板斧」.從下文的分析可見,甲的說法全屬虛妄.: g/ v8 P& T" O y, Q# j! L
2 n" D/ E: s" u5 `(A)標準妄 : \+ M9 r/ b3 ~2 Rwww.tvboxnow.com . ? s1 ~/ m0 @8 F公仔箱論壇期待自己的女朋友變成美人,不如期待有個美人成為自己的女朋友.憑什麼標準斷定前一期待不如後一期待?答曰:以積極性為準--前者無所作為,後者進取. : `. w U& G+ b) ?1 k( N, ^TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。www.tvboxnow.com Y: ^9 q1 o' g3 K
但是憑什麼標準採取上述的標準呢?答曰:以前景為準--無所作為者沒有希望,進取者大有希望.可是又憑什麼標準接受這個「標準的標準」呢?......公仔箱論壇. A5 l: p9 [% l# b* \' p6 b+ t: r
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以上的問答顯示,若要追問標準,總「可以」沒完沒了、一直追問下去的,關鍵在於對當時的情況來說有沒有追問標準的必要.比如立法機構為老人救濟金訂立如何算是「老人」的標準,那就是有必要的,可防止未老先衰的人一股腦兒跑來領取救濟金.反之,當動物園的告示牌聲明籠裡的蛇有毒,會毒死人,這時如果批評該告示「沒有先列明何謂‘死人’的標準」,那卻是一種愚蠢的批評了. * r9 ?7 B& l( j( f4 L0 g, M' Atvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb) a" u: c! e& n1 u( d8 x& @
分辨一個人是否愚蠢的標準之一,正是觀察他是否在無須追問標準的情況下追問標準. / O2 G C! T' Y: O& @www.tvboxnow.com , }, A3 S$ o/ \4 C甲聲稱《思辯與宗教》的第一道板斧就是「先把批判標準模糊化」.這是什麼意思呢?甲說:「如果想批判他人,先要列明何謂‘是’、‘非’、‘對’、‘錯’的標準」,亦即先要回答(甲問)「何謂‘真’?何謂‘假’呢?」這種問題﹔不然的話,所作的批判便會「自動潰退」[注]13 .甲說:「其實‘盲辯論’者[指《思辯與宗教》的作者]在還未談到論題時,已經輸定了,因為他連拿去批判的標準也無交代」.現在批判甲這種論調.7 Z4 w, x i7 B4 r; U( k
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(1)濫索標準--以理性和事實為判斷是非對錯的依歸,這是文明人的共識[注]14.「是就說是,非就說非,那便是真﹔是卻說非,非卻說是,那便是假」,這是亞裡士多德關於真理的經典界定[注]15 .諸如此類的「批判標準」[注]16,若要在進行批判時拿來先唸一遍,有何難哉?但有什麼必要這樣做?古往今來一切批判性的言論有哪些是先列明了是非對錯的標準或真理標準的?試想一個小學生把乘數算錯了,或一個中學生把歸謬法顛倒了,被老師批評,卻反指老師「連拿去批判的標準也無交代」,這樣的回應是不是強詞搪塞、逃避問題的狡辯?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 d0 q4 w+ G8 |; {: E
2 \* z. F p: T G: |8 ?tvb now,tvbnow,bttvb(2)自掘陷阱--據上所論,可知「如要批判先給標準,否則還未談到論題就已經輸定了,自動潰退了」這種論調,實屬妄見.姑名之曰「標準妄」.在《評》文裡,標準妄有自掘陷阱的特性,因為《評》文本身並沒有「先列明何謂‘是’、‘非’、‘對’、‘錯’的標準」,並沒有回答「何謂‘真’?何謂‘假’呢?」的問題,所以按照其自定的標準,《評》文「在還未談到論題時,已經輸定了」,「自動潰退」了--潰退到自掘的陷阱裡面去了.www.tvboxnow.com' }# F' X1 l8 [3 Y: {6 t' C* m
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(B)斷章妄tvb now,tvbnow,bttvb. [& Y- C& \7 s' F; P
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頭腦糊塗的人,只知道自己說了話,卻不知道所說的話有沒有漏洞.這種人最害怕逐點分析會使他們的錯漏纖毫畢現.當他們說了錯漏百出的話時,如果只給以籠統的批評,就只能評之為(例如)「錯漏百出」﹔但如果逐點分析,則可揭出(比方說)其中第一句話自相矛盾,第二句話以偏概全,第三句話犯了偷換論題的謬誤......這麼一來,那種種不同的破綻就無所遁形了. + W! W4 k: M% [6 ]* B7 zwww.tvboxnow.com9 d7 f0 `5 A2 R y3 |" W
《思辯與宗教》逐點分析、逐點批判了甲的論調,揭示其中有「概念錯亂」、「顛倒邏輯」、「胡混推理」等等弊病.甲無法作出針鋒相對的辯護,就把逐點分析說成是「拆散一段完整說話」(並稱之為批判者的「第二度板斧」),認為批判者「斷章取義」.甲說:《思辯與宗教》「先曲解一番人家的意思」,「把原是清楚的意思,安排成不清楚」.此言是否屬實?' ?# m. s! N9 H0 U
" U) l& [ I: t6 ?1 x9 utvb now,tvbnow,bttvb甲的錯謬在於把逐點分析和斷章取義混淆,說別人斷章取義但卻完全指不出別人到底歪曲了什麼原文原義.這一類的謬妄,讓我們名之為「斷章妄」.茲申論如後. 8 o3 M7 x' c A" t O. Owww.tvboxnow.com + s0 T; i8 ^8 C3 Wtvb now,tvbnow,bttvb有的人從「斷章取義」的「斷」字著眼,以為將原文的一部分「斷」開來征引便是斷章取義.這是對「斷章取義」的一種望文生義的曲解,其荒謬程度不低於把「交頭接耳」了解為某種非常吃虧的舉動:把自己的頭交了出去,只接回來一隻耳朵.公仔箱論壇, K ]6 D" i( x% Q) E0 U
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其實任何征引都必須將原文的一部分「斷」開來的(除非全部轉載).每逢征引就全篇甚至全書征引一遍,那恐怕並不明智,因為一來浪費紙張,二來侵犯版權,三來讀者不見得會有興趣,尤其征引像甲所生產的那一類言論. 7 A7 D8 o1 J, ^; r6 @( f0 a ) E4 Z1 Q9 d! z- ftvb now,tvbnow,bttvb然則怎樣才算斷章取義,怎樣不算斷章取義呢? 假設我說:「古人以為地球是平的,現代人都知道這個看法不對.」而你說:「李天命說‘地球是平的’.」那就是斷章取義.但如果你說:「李天命說‘古人以為地球是平的’.」那就沒有斷章取義--雖然你「拆散一段完整說話」而沒有把「現代人......」這一句也一起征引.簡言之,斷章取義與否,關鍵系於有沒有歪曲原義.TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ Q! G& C- p Q: [/ V3 k# @, n
6 T" Y: t3 ~/ m6 l% c L0 a8 {www.tvboxnow.com要是能夠給出確鑿的証據,指明原文原義如何被歪曲了,從而將混淆視聽之徒的痛腳抓住、釘住,釘在恥辱柱上,那確是一件不容錯過的賞心樂事.我是不會拒絕這種樂事的.前面「語理盲」那一節之所以不厭其煩,把拙作一大段征引一次,就是為了讓大家了解一下甲那種專把關鍵句子漏掉的、「獨具慧眼」或「一眼開一眼閉」的引述是什麼樣子的.相反,甲看來厚道得很,不喜歡抓住別人的痛腳不放.他只是口頭上怨對方斷章取義,實際上卻沒有指出自己的原文有哪一段、哪一句、哪一個字被歪曲了原義.為什麼如此寬容,只空說一下對方「先曲解一番人家的意思」、「把原是清楚的意思,安排成不清楚」,卻沒有把自己的原文征引出來,讓大家看看那個「原是清楚的意思」?這麼輕而易舉就能釘死論敵,何以舍此不為,客氣如斯?tvb now,tvbnow,bttvb; a h2 V7 D' p# W4 n# O
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這樣逼問其實是很殘忍的.一個人雙手掩面,說攝影師把他的臉扭曲了,「把原是好看的臉安排成丑陋」.你問他為什麼不拿開自己的手,讓大家觀賞一下那張「原是好看的臉」呢?這樣逼問就是十分殘酷的了--不是因為他的臉本來丑陋,而是因為他原來是沒有臉的. 6 G- H* |) j8 I" FTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 2 T& b( l7 |' c" J! _2 Qtvb now,tvbnow,bttvb(C)不相干妄tvb now,tvbnow,bttvb/ r' d: X; X0 C! ~% n