標題:
[健康資訊]
精神壓力是健康大敵
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作者:
pkktam
時間:
2017-8-21 12:56 PM
標題:
精神壓力是健康大敵
中國傳統導引學強調「導氣令和、引體令柔」，透過呼吸吐故納新，加上軀體動作，鬆動經脈，使血氣周流暢順，以保健袪病。「宋氏修身法」的鍛煉，從鬆通骨關節開始，到進行內臟運動，整套功法，據筆者的理解，亦是以傳統導引養生學的理論為依據，即以清虛為本， 動作為用，在保持身心放鬆的狀態下，把人體動作做到最大限度的伸展，使氣血周流無滯。
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「宋氏修身法」的收功部分動作比較多，包含4部分：1.晃動手腳鬆通筋骨，2.拍打功，3.傳統收功動作，如鳴天鼓與叩齒等，4.鬆靜身心部分。筆者不擬逐一詳記，只能擷其主體，述其要義。
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1.搖晃鬆通手指骨節，之後再拍打大小腿
（圖一）
。當中一個較特別動作，是把手高舉後全身放鬆，然後遽然蹲下
（圖二）
，發揮鬆通貫及全身的效果。
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2.拍打功，拍打全身。其中，雙手拍打胸肋兩側、兩肩等部位
（圖三
）。宋老師說，兩手交叉拍打兩肩的位置，就像古代新郎迎娶時，上身穿帶紅綢緞的「十字披紅」，以刺激氣血流通。
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3.鳴天鼓和叩齒部分。鳴天鼓以兩手按耳，再用手指拍打風府穴周邊位置
（圖四）
；至於叩齒，下顎牙齒用力相叩，最後，舌頭捲起，磨動口腔，生出津液，分3次吞服。
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4.全身放鬆，由頭部到內臟，處於一種清虛狀態，內心平靜歡暢，發乎面上微笑，靜默站立
（圖五）
，直至自發想動為止。
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生命包括「神」與「形」。《莊子．在宥》提出「抱神以靜，形將自正，心靜必清，無勞汝形」之說，「宋氏修身法」以鬆通和清靜作為收功結尾，也體現了身心平衡，避免情志過度刺激的養生之道。
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勞逸有度
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看深一層，傳統中醫學有「情志致病」一說，《黃帝內經．上古天真論》嘗言；「飲食有節，起居有常，不妄作勞，以怡愉為務，治未病。」換言之，保持心境愉快，勞逸有度，是人體防治病的自衞機制。
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長期擔任日本奈川縣田園都市厚生醫院院長的春山茂雄博士，在其《腦內革命》一書中，指出人類大腦會分泌出一種類似嗎啡的物質，具有抗病功效。春山談到，當人發脾氣或感受巨大壓力時，大腦就會分泌出一種具毒性的「去甲腎上腺素」的激素。所謂激素，其實是在細胞之間擔當訊息傳遞功能的物質，透過激素，把生氣或不快的情緒往體內傳遞，並啟動各種相關的生理機制。
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不過，大腦也會分泌一種稱為「β內啡太」的激素。這種激素與「去甲腎上腺素」關係奇妙。當人陷入鬱悶、不快、緊張、壓力時，大腦便分泌有害的去甲腎上腺素，然而，當面對負面思想時處之泰然，心境保持開朗，腦內便會分泌出β內啡太，這種激素具有對抗所有疾病的先天防禦機能。春山強調，激勵大腦分泌這類嗎啡，可使人保持年輕、健康與長壽。
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回頭看中醫學「情志致病」的分析。《素問．陰陽應象大論》把情志分為5種，即喜、怒、悲、憂、愁，與五臟相應，南宋名醫陳言編寫的《三因極──病證方論》，索性把喜、怒、憂、思、悲、恐、驚正式列為致病內因，闡釋了「七情發病學」。當然，人為感情動物，情志之為物，在所難免，只有過度才產生傷害。
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三國魏朝文學家嵇康在《養生論》中細緻地揭示了把握情志的養生之道，提出「修性以保神，安心以全身」的心理生理保健方法。「神」指主宰人體生命的先天「元神」，「心」指受外部環境影響的後天「識神」。所謂安心，就是防止容易「心猿意馬」的「識神」，對外界的情志刺激作出過度反應，做到「泊然無感，而體氣和平」，再在這個基礎上，「呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裏俱濟」。
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保神安心
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換言之，陶冶性情以保養精神、安定心志以健全形體，愛憎憂喜等情感不存於心，清靜淡泊，使體和氣平，心境怡暢；在這種狀態下，進行呼吸吐納，服食丹藥，調養身體，身心互相結合，表裏貫通，可享天壽。中國傳統讀書人，不少通曉草藥功能與中醫原理，如蘇東坡便曾以熟地黃、阿膠、黃酒、蜂蜜、白朮煎製成「地黃煎」，這種滋陰養血的抗衰藥，健脾潤肺，東坡先生服後，還把感受吟咏成詩（《小圃五詠．地黃》）：
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融為寒食餳，嚥作瑞露珍；
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丹田自宿火，渴肺還生津；
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願餉內熱子，一洗胸中塵。
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反映東坡既熟悉藥性，亦知其醫效。
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筆者在採訪宋老師過程中，除了翻閱一些中醫與道藏古籍外，亦抄錄了一些涉醫文學與醫藥文化資料，顯示古代讀書人對養生保健的認識和實踐，有趣且有益，待機會整理成文。。
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總結來說，「宋氏修身法」強調鬆通身心，是人體健康與延壽之本。宋老師的功法，從鬆通骨關節到通過拉筋，進行內臟運動，整體功法動作是在身心處於放鬆狀態下，把人體動作做到最大限度的伸展，使全身氣血周流無滯；而收功動作始終貫徹「清虛鬆通為本，體自然動作為用」原理。
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今天，城市人生活上的精神壓力無處不在，因此，明白減少私情慾望，不過度貪求，也不宜殫盡心思追求物質財富，消除過度的精神壓力 看來才是破解養生延壽秘訣最真確的訊息密碼。
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