) J; s) D1 a( } A8 U3 S# v: ktvb now,tvbnow,bttvb$ l' P% [* Y& y' o. Y
% N1 T- Y9 e; B" Z8 W: c$ ~. w剛剛過去的星期三，6月25日，原來是英國作家奧威爾（George Orwell）的忌辰。 " o& w" B+ i+ y5 T1 M, M+ K3 Dwww.tvboxnow.com公仔箱論壇4 I1 |% |1 K: {% E) y% p# n8 y/ Z
我的政治哲學觀念，深受這位作家的影響。奧威爾的名著《1984》，成書於1949年；其時，西方文明仍然驚魂未定。兩次世界大戰，動搖了西方文明對古典自由主義的信念；思潮作動的知識分子圈子，嘗試對社會秩序提出各種不同可能性。 , q$ `. O! k) b2 d$ J 8 Y& j0 d/ e/ G; a當時得令的意識形態之一，就是蘇維埃的計劃經濟社會主義。要知道，在四十年代的歐洲，主流意識認為戰勝納粹德國的最大軍功，要歸於蘇俄而非英美。共產主義思想在當時也經歷了差不多一個世紀的醞釀和沉澱，對飽讀經書卻苦無出路的書生，美好新世界的招徠實在太吸引，惹來太多遐想。. r0 S) b) X0 L( p
4 k5 X/ ], M4 q4 ?( a4 Q3 H
站在當時知識分子和社會棟樑的視點，和平是要以暴力來換取；《1984》的名句「War is Peace（戰爭是和平）」，正是奧威爾對社會棟樑愚昧無知最具智慧的嘲諷。 8 o% Y. F# O8 F% r 4 k X U5 M3 J) I5 t1 o; twww.tvboxnow.com事實上，在出版《1984》之前五年，在第二次大戰剛結束的1945年，奧威爾寫了《動物農莊》，同樣是針對蘇維埃式的極權主義。這部小說曾經是傳統英式文法中學的必讀課本；至少在筆者成長的年代，所有接受精英教育的名校弟子生，無不對奉經典為政治教育的第一課。- b* l! e1 o/ ^5 \! Q/ [
; R! G8 i+ F9 a& r4 \) a/ _「所有動物生而平等，但有些動物比其他來得更平等（All animals are equal, but some animals are more equal than others）」至今，每次見到政治動物在吶喊，生而平等的人民在助威，《動物農莊》這句話仍然會閃爍在我那不安的腦海當中。 $ G" g$ b0 X( M; ]: p$ ^: u+ T2 ~) p8 y) m# a
奧威爾往後半個世紀的發展，已經是歷史。可是，誠如近代哲學家Santayana所講：「歷史的教訓，就是人類不會從歷史吸取教訓。」反對發展新界東北，是廿一世紀香港的小城大事；但以暴易暴的公義理論，卻又教人似曾相識？北京政府的「和平崛起論」，又是否《1984》的東方後現代演繹？ 1 @2 M: L3 b% B" G公仔箱論壇7 F4 L8 F. @& r
奧威爾曾經講過：「假如自由有任何意義，那這是在講出逆耳忠言的權利（If liberty means anything at all, it means the right to tell people what they do not want to hear）」。在今時今日的香港，政治立場只有兩個：一，認為北京太過強大，不足信；二，認為北京太過強大，不可以與之抗衡。可是，我個人認為，北京既不足懼，也不用抗衡。我知道，這是孤獨得可怕的異見，但我希望這點另類的觀點，值得閣下花幾分鐘去反思。 5 O3 Z4 H* U* q) O: @3 G' p) p' T8 E
那份甚麼白皮書，說穿了，核心訊息只有一個，就是要提防香港成為外國勢力顛覆中國崛起的着力之處。反帝反殖反英美主流文化，曾經在第一次世界大戰前「德奧土保」四大核心國的文化戰略重點；到第二次世界大戰，這場文化戰爭由德意日軸心國接力。二次大戰後，蘇維埃陣營成了抗衡英美的對手，這場角力叫冷戰。公仔箱論壇: S+ ]* X8 ^) Q+ E9 l N
$ l' P% [* Y& y' o. Y