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標題: [時事討論] 陶國璋﹕兩極化與報復心態 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2014-12-9 09:26 AM 標題: 陶國璋﹕兩極化與報復心態

陶國璋﹕兩極化與報復心態

香港的兩極化逐漸發展為報復心理。警察「重擊」示威者，表面上是維護法紀，保衛政府總部；旺角的「購物潮」與圍堵小巴站，表面是另類抗爭，兩者內裏都滲有報復式的發泄。. B  a% S% d9 N! ~
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報復心理往往掩蓋於追求公平的外衣之下，報復者感到自己受到不公平的對待，自己是受害者，於是透過不同的方法來報復，以宣泄忿怨。( u7 m6 N: l+ C" o( y

人性中自有一種公平要求。小時候，我看《基度山恩仇記》，主角被壞人陷害，囚在獄中多年，最後主角逃出監獄並成功復仇，心中非常同情主角，當他完成其復仇計劃，更有一種快意感；後來，看電影《戰地鐘聲》，結局時，英勇善良的男主角為了救援同伴，對抗軍隊時竟然壯烈犧牲，事後內心感到反覆難平。

原來，我們的深層意識裏，有一種「善有善報，惡有惡報」之因果報應要求。「善惡終有報」是人類心靈內部的一種道德原則：如果一個人作惡多端，傷害了許多無辜的人，我們覺得他「應該」不得善終。又如果一個人積德行善，廣布好施，幫助了很多人，我們覺得他「應該」會得到上天的眷顧，逢凶化吉，中國傳統稱之為「天理」。tvb now,tvbnow,bttvb' e- [  o2 b2 [1 w' _8 L) s
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但是，這種「應該」感與現實往往得不到恰當的報應，最後人類只能寄望於上天的力量，因此宗教才有最後審判的「設計」，讓大能而全知的神，為我們恰如其分地賞善罰惡。tvb now,tvbnow,bttvb" m) _! b& O( \

公平感要求一旦滲入個人的心理保衛機制，便會形成複雜的報復心理。依心理學家佛洛伊德（S. Freud）的「自我保衛機制」理論，人遭受到不愉快的經驗或傷害的時候，便會產生焦慮（anxiety），焦慮必須找途徑來宣泄，否則產生焦躁不安、憤怒、擔心、憂慮等等情緒；所以報復是一種保護自己利益不受損失，並對抗外部不利因素的自我防禦保護機制。一般人都有報復心理，同樣當別人幫助了自己，亦會有感恩回饋之心，這是人之常情。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: q, ^* `0 n! s) v2 G" B; J7 i! c
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嚴重的報復心理，是一種逃避自由現象。所謂逃避自由，是指人放棄其理性的指導，報復者要逃離自己，他必須找方法消耗自己的處境，他開始失去理智，不計後果地思考報復的方法，必須要傷害對方。長期的怨氣必會沾染許多情意結：恐懼、不安、敵視他人、不信任別人，孤獨……及後會轉化為情意結（complex），甚至精神病態。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! m  }' W) r& n3 B
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我的一位學生在旺角曾兩次被警察打斷身骨，他告訴我，每回路上偶然看見警察，全身都會發抖，控制不了自己，這就是「魔警情意結」。站在警察一邊，他們同樣感到安全受威脅，加上同袍的團隊意識，同仇敵愾，對示威者自然會產生對抗感，甚至仇恨感。
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報復變成強迫性的行為

仇恨形成焦慮，報復者自覺認為自己當下的痛苦，全由對方所加害的，所以我明顯就是受害者（victim），為此，他覺得只有令對方承受同等的痛苦，才能發泄仇恨。於是報復變成了強迫性的行為（obsessive behavior），唯有借對方的痛苦去釋放自己的痛苦，甚至產生痛快感，所以報復、報仇被稱為快意恩仇。tvb now,tvbnow,bttvb% ^- v, B1 m* N, i: C2 s
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人一旦陷入情意結，報復者的仇恨早已佔有他生命的全部，成為他的生存目標，必須讓對方受到嚴重的痛苦，才能填平他的怨恨。假若報復成功，例如讓店員不安，小巴司機營業困難，表面上是釋放了內心的積壓，並得到一刻的痛快感，但復仇者過於期待或「享受」報復時的快意，卻忽略了長期處於仇恨的生理與心理扭曲，他的潛意識已烙印上仇恨的種子，仇恨必然與怨懟混雜一起。
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報復源自仇恨，而仇恨又跟愛有關。愛得愈深，恨得愈切，愛恨相連，原因一般的愛，必滲有擁有感，例如擁有心愛的人。而擁有感又與公平意識關連，我所愛的人被奪，憤怒之餘，更由於對方影響自己的擁有，就會產生強烈仇怨，再由仇怨感而興發報復意識。www.tvboxnow.com+ k& K% c- K& a. ]! a1 Z
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現時香港的兩極化抗爭有不同的心態：一種是要求民主理想，一種是求穩定壓倒一切。這種兩極心態與人的成長有關係。
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人在青少年階段，他的自然生命與精神，總是向上發展的，有一股動力，不願與現實妥協。年輕的熱情，如火般燃燒，在燃燒時所放出的自然的光輝，照耀着人類的文明。公仔箱論壇; @8 S, \: c: ~% V/ ]; ^
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年輕人由於涉世未深，對世界的事物，並無真正的佔有，是以能保存純粹的性情理想。但人不可能永遠無所擁有，所以當青年離開家庭，而進入成人的世界之後，無論為己為公，必須對社會事物有所佔有，才能在社會有一立足點。這些立足點往往受社會潮流所鼓動，如事業、財富、名譽、地位等。

人一旦開始對社會的事物，產生一種擁有感，即希望永遠保持現狀，其維穩意識立即牽連其中，人不再如初時那樣單純、率真；所以現時的利益集團不復當年的兩袖清風。同樣，習慣於「搵食意識」的港人，已懷疑自己在六四時的激情甚至無法理解追求民主的理念，紛紛判定學生運動是「不切實際」。tvb now,tvbnow,bttvb& ^/ r8 _0 [2 M9 r/ a! }
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須懂得撫平內心仇怨感

後佔中運動仍有許多變化，但我們仍要在香港生活下去，所以我們必須懂得撫平內心的仇怨感：tvb now,tvbnow,bttvb8 t  s5 R6 j6 _6 p1 K

一、當遭受不公平的對待，自尊心受到傷害時，憤怒之情會油然而生，甚至怒火中燒。這時，我們可通過自我心理調節加以淡化、轉移，例如轉移注意，暫時離開一下你看不順眼的人或環境，也可以找知心朋友傾訴，以宣泄心理壓力，聽聽他人的評論、勸解，冷靜反思一下。) F2 O. G& a7 {5 K1 d+ ~; g
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二、用理智駕馭住衝動着的感情，平靜時思考報復行為將可能導致的後果，例如，你很想拿刀傷害對方：這一刀傷害了對方，對方又可能會進而報復自己，自己會得到的是更大的痛苦，還會連累自己的親人，影響自己今後的前途。
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三、阿Q式精神勝利法：認識人生的實際情况，人生路上的挫折、委屈在所難免。一如張愛玲說：對方無論如何卑鄙、下流，你細心看清一下，他其實都是一個可憐人。那些多行不義的人，終會遇上更惡毒的人，自然會產生惡之相抵，正如老子說「天網恢恢，疏而不漏」。

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