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標題: 真實存在的人體修煉(組圖) [打印本頁]

作者: qqonqq 時間: 2014-12-19 07:56 AM 標題: 真實存在的人體修煉(組圖)

擺在眼前的事實; x# A# _9 k! l9 [
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據挪威西藏之聲報導，第100任甘丹寺座主洛桑尼瑪仁波切，因病於2008年9月14日圓寂，19天后，法體始終趺坐處於禪定狀態，而且面部紅潤一如往日，體溫仍保持20多度，呈現出一種極其安詳靜謐、好似進入涅槃的表情。誰都知道，人一旦去世後，體溫就會隨之逐漸消失，而仁波切這一反常現象，立刻引起來自印度、美國等地的醫學界及腦神經學領域中，多位知名醫學專家以及瑜伽中心等代表的關切，都陸續前來觀察，他們一致認為這一切，難以讓現代科學作出合理的解釋，並稱是一種“奇蹟”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 A' @* L: n3 U( d8 ]+ _
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東西方歷史上的鐵證www.tvboxnow.com0 [9 K i7 }9 V3 v S5 g' A# y) P( D

自古至今，國內外有不少高僧、修女和神父修煉到肉身不壞的境界：禪宗六祖慧能的肉身歷時一千多年，至今還端坐在廣東南華寺；僅僅在九華山就有14尊肉身不腐的真身；在法國的訥韋爾，已經去世126年的聖女貝爾納黛特躺在玻璃棺內，她的容貌依然，顏面栩栩如生，彷彿睡著一樣。為什麼肉身不腐的現象常發生在佛教、基督教的人士之中？0 k- E; l8 e& e% d0 Z

九華山肉身神像，最早始於唐代。就是那位出生於今韓國慶州市的新羅國王室金氏近屬子弟金喬覺。他二十四歲辭榮就苦，落髮出家，攜白犬諦聽（獨角獸）涉海西渡，入唐求法，歷盡艱辛，訪道名山。於開元末，卓錫九華山，宿岩洞，餐白土，宴坐清修。至貞元十年（794）夏七月三十日，忽召眾徒訣別。三年後，打開石函，僧徒們驚奇地發現金僧肉身，竟顏狀如生、手軟、骨節有聲。

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九華山地處華東皖南山區，具有北亞熱帶濕潤季風氣候，陰霾潮濕，雨多霧重。在這樣高濕度的自然環境中，九華山竟先後出現了許多尊高僧不朽肉身，這其實是展現在世人面前，破除錯誤的舊觀念的鐵證。

百歲宮明代高僧無瑕和尚也是二十四歲出家。他在五台山出家後，歷遊名山。於嘉靖十七年跋山涉水，行程萬里，來到九華，擇東崖摩空嶺上卓錫，在雲海霧濤中的摘星亭下，結茅苦修，取名“摘星庵”。天啟三年（1623），一百一十歲高壽的無瑕法師圓寂。眾僧徒將無瑕肉身跏趺缸中，三年後啟缸，肉身完好，容顏如生。
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西方修道人的肉身不腐現象，是在耶穌來世間傳法以後的日子裡出現的。兩千多年來，沒有人能解釋得了到底是什麼力量，使這些肉身公然蔑視自然界的法則，不按照人們視為必然的規律去正常的消亡。

1977年，美國TAN出版社，出版了由天主教徒瓊・卡洛爾・克拉絲（Joan Carroll Cruz）所著的名為《不腐之身》（The Incorruptibles）的書。這本書中比較詳細地記載了從公元一世紀到二十世紀初的一百零二位修道士和修女的生平以及他們最終的不壞肉身。為了盡可能的確保真實性，克拉絲根據資料上的記載，聯繫了許多仍然保存著這些肉身的歐洲教堂，並以確認的結果來決定是否將其人寫入她的書中。www.tvboxnow.com. ^1 H5 a2 m* ~  E4 f# f
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值得一提的是，此書中記載的所有修士均享有聖人或聖徒、聖者的稱號。而梵蒂岡的羅馬教廷和歷代教皇，對於其授予的封號，一貫的是慎之又慎。所有被封聖的人以及在他們身上所展現的奇異現象，都是經過多方調查並被最終承認為神蹟。尤其到了近代，很多肉體上的神秘現像是通過科學驗證的，例如在重新掘出聖者的不腐肉身時，讓有名望的醫生來做見證人。作者是想要告訴我們這些事例是值得相信的。公仔箱論壇$ X; H# x2 i* {  z7 y
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幾千年來，修佛證得正果、得道羽化登仙的修煉文化，貫穿著一部中華民族歷史。然而世間迷幻深重，特別是步入科技時代之後，人人都認為眼見為憑，所以看不見的就不相信。無論歷史上有過多少神蹟的顯示：白日飛升；虹化、羽化；或是神通大展。但若干年後，人們還都把它當作是虛無飄渺的神話、傳說。很少人細想一下，若是全然無憑無據，何以能幾千年承傳不輟？

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看不見的就不相信，那麼當人們在文明昌盛的今日，又一次的親眼目睹洛桑尼瑪仁波切那顏面如生、肌膚仍有彈性的趺坐肉身，而現代的尖端科技卻對之啞口無言時，又該相信什麼呢？於是有人這樣想了：“這不壞的高僧肉身又有何用？跟我無關！”好，這且不管。那麼，你想過嗎？為什麼這些東西方的高僧、修士、修女的肉身能保持那麼長時間沒有化為塵土呢？
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還有一個附帶的問題值得深思：為何古代東方的那些王侯將相與達官貴族，以及西方的政治領袖、軍事奇才們，死後卻沒有這種情況出現？差別在哪呢？由上述的資料可以看出，這些肉身不腐者的共同特點是：遠離紅塵俗世，避開人群喧囂，放棄名韁利鎖，看淡社會中的一切得失，以吃苦為樂而靜心修持。靠的不是光怪陸離的物質享受，而是心中尋得的真理真道。

當他們真正按照法理的要求去做，提昇道德操守、昇華自己的心性標準、精神狀態充實而愉悅時，他們身體自然就會發生改變，因為“相由心生”、“境隨心轉”嘛！這也是在告訴世人，修煉人的道德操守與精神狀態，可以改變人的肉體機能。這些不朽肉身的存在，明確地展示著人體生命的一大奧妙：佛法修煉是可以改變人的肉體狀態，精神和肉體是相輔相成的，缺一不可。所以真正修煉的人會比同齡人顯得年輕、健康、祥和、理智、慈善等等。

由這些真實的事例中，我們明白那些肉身不腐的和尚、修道士等人，都是在遠離人群、獨自清修的過程中，不斷的按照法理的要求淨化思想，提高道德層次，同時可能在自己的體內蓄積了許多現代人認識不到，又無以名之的一些無法腐爛的物質吧，所以身體也相應的有所變化，而不必如一般人似的化為塵土。

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我知道，絕大多數的人會認同以上的道理剖析，但是絕大多數的人都會認為無法做到，簡直難如登天。其實不難，沒那麼嚴重。現今的社會型態，你根本不用出家，先試著這樣要求自己：放淡一些個人特別看重的事物追求；放寬自己的視野多看別人的閃光點；增加個人“心的容量”多替別人設想並包容別人的不足；全身心為別人考量而放棄自我。這樣一來，不就是“不修道已在道中”了嗎？- ]( Q" V9 R. `& Y7 P1 r
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