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標題: 從彝族文化解讀三星堆文明之謎(圖) [打印本頁]

作者: qqonqq 時間: 2015-7-18 08:00 AM 標題: 從彝族文化解讀三星堆文明之謎(圖)

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三星堆遺址位於我國西南四川省廣漢市南興鎮，1929年三星堆出土的第一塊玉器被當地農民發現，1980年我國正式開始發掘三星堆。1986年伴隨三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件金器、青銅器、玉器、陶器、象牙等文物橫空出世，三星堆因此轟動全球並被譽為“世界第九大奇蹟”。
三星堆考古文物的發現，給國內外文物考古研究人員帶來了極大的疑惑：三星堆文化源起何方？其神祕器具有何作用？繁盛王朝為何消失中斷？這些問題一直以來都無法解釋。* A9 s# O2 l( D2 i7 a
在三星堆出土的文物中存在著許多神秘的文字和符號，這些文字、符號到底在述說著一個什麼故事？它們能否幫助我們解讀三星堆之謎？
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用古彝文可以解讀三星堆神秘字符?' `% f8 e3 B6 n( v
阿餘鐵日——一個地道的彝族人，是四川省涼山彝族自治州語言文字工作委員會副調研員，多年來一直從事彝文古籍翻譯、整理工作。他認為，三星堆文化與古彝人有著深厚的淵源，用古彝文可以解讀三星堆的很多神秘符號，三星堆很有可能是古彝人安葬祖靈的二次靈魂葬處，其出土的大量青銅器和玉像可能是古彝人的“祖靈偶像”。公仔箱論壇' e0 Y. s, r/ s) F0 `* S% p( g
阿餘鐵日告訴記者，他到三星堆參觀之前聽很多彝族同胞說，三星堆出土的青銅、玉制人像與彝族人的傳統形像很相似。2001年阿餘鐵日第一次來到三星堆，在讚嘆三星堆出土文物精美至極的同時，他驚訝地發現三星堆出土的人像的確與彝族人及其傳統頭飾、服飾十分相似。
當看到散落在不同文物中的7個符號後，他一眼識別出它們就是古彝文單字，並毫不費力地將它們讀了出來。它們的意思分別為：“天地陰陽”“兩個”“人”“眼睛”“祖先”“人的臉”和“智慧”。
阿餘鐵日說：“這7個符號在古彝文中經常出現，在三星堆出土的文物上，有7個符號用在同一件文物上的，也有分別出現在不同文物上的。”tvb now,tvbnow,bttvb# s. _! E1 y9 ?% \* z/ n  }! C" d& h
阿餘鐵日不認為這是一種巧合。於是，他開始鑽研在三星堆文物上出現的單字或符號，一共發現了40多個完全可用古彝文解讀的三星堆神秘符號。這些符號所表達的通常是人類的生產生活信息，如男人女人、日月森林、魚鷹鳥蟲、家族祭祀等。5 [) w* ^6 ?$ q3 i9 G
對於在三星堆出土的青銅頭像額頭上常見的類似英文字母“H”的符號，阿餘鐵日將其破譯為“父系祖先偶像”的意思。www.tvboxnow.com0 v, b1 w: Q* g5 R. R3 Z( A
此外，四川涼山州另外兩位彝族古文字學者胡成榮和窩底子確也表示，已破譯了三星堆博物館裡陳列的神秘文字符號是古彝文。; [9 {, y! A# ^3 t  V" \
據胡成榮介紹，他和窩底子確通過閱讀有關三星堆文化和涼山彝族文化的書籍，並先後請教過涼山10位著名的彝族畢摩和能準確識別古彝文的民間人士。這些古彝文行家能夠對照畢摩經書，將三星堆博物館裡陳列的這62個字符一一進行識讀和釋義。www.tvboxnow.com/ C# n4 F' T6 p7 M( i) O
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三星堆神像上的金面罩與古彝人祭奠逝者的習俗非常相近
研究雖然有了重大發現，但西昌學院彝語言文化學院教授阿牛木支卻顯得十分謹慎。
他認為，雖然三星堆文化與彝族文化有很多相似性，多位古彝文研究者經過實地考察、研究分析做出的譯文可信度也非常高，但目前來看，若要確定三星堆出土文物上的符號確實為古彝文，還需要找到更為確鑿的印證。! a( a. [0 U* T  P7 E' M, H) K
阿牛木支說：“三星堆遺址自從發現以來，就一直被民間認為與在四川、雲南、貴州一帶生活的彝族人有某種連帶關係，三星堆文化與彝族文化在器物、文字等方面非常相似，兩種文化很有可能同源。8 K' w" }; V7 b* q( ]" M$ K6 ~
如果能在考古發現、畢摩經書以及文獻中找到一些和'神秘字符'一樣的字或者句子，或者通過考古發現和研究找到生活方式、遷徙路線、祭祀方式等方面的印證的話，那將是對三星堆古文明研究的一個突破！”, I1 t4 c, Y) E6 h& @; N! B
而阿餘鐵日近年來正著力解決的，正是阿牛木支所指出的問題。在考古實踐中，阿餘鐵日發現，三星堆文化的神人頭像中，有很多是貼著金面罩的，這種貼金面的做法一直令人不解。但如果仔細閱讀古彝文經卷便會發現，古彝人的祭祖儀式中有很多關於給祖先靈魂偶像貼金面的記載。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, F6 f, B8 F, O7 y0 a, T6 m$ {
據阿餘鐵日介紹，在古彝人的祭祀傳統中，先人去世後，其子孫通常會用玉石做成祖靈的偶像，用金片鑲嵌祖靈的面容，寓意後代將給祖靈添光彩，祖靈也會保佑後代幸福、興旺。直到現代，彝族老人去世後，其子孫仍會拿一點金子或銀子塞在逝者的嘴裡。
“如果借鑒古彝人祭奠逝者的傳統習俗，就不難解釋為何三星堆出土的頭像會貼有精緻的金面罩了。”他說。
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三星堆青銅神樹與彝族人祭祖時的傳宗樹十分相似- c+ F: x6 M9 k7 T' {/ g. x
在三星堆出土的青銅器中，除人像外，最吸引人的要數青銅神樹了。阿餘鐵日說，根據古彝人的習俗和典籍記載，樹與傳宗接代有關，彝族人祭祖時會用一棵象徵生命延續的神樹，希望生命傳承不止。通過比照，他發現三星堆出土的青銅神樹、玉石神樹，與現代彝族人祭祖時用柏杉樹做的傳宗樹形象十分相似。
在三星堆出土的神樹上的鳥像，與現代彝族人傳宗樹上用木片做成的鳥像也很相似。阿餘鐵日說：“我們或可以理解為，三星堆文化和彝族同樣通過神樹來象徵生命延續，祈求傳宗接代、繁衍生息、枝繁葉茂。這說明三星堆文化與古彝族文化有著很大的相互交融之處。”tvb now,tvbnow,bttvb& ?# V) J- _- h# \4 v7 X: h( g
阿餘鐵日還發現，在三星堆出土的器物中出現了與彝族喪葬文化中極為相近的“靈偶”和“靈棺”。他說：“三星堆出土的玉石靈柩、船棺、靈盒、靈床是死者的'二次葬棺具'，是用來裝殮祖靈偶像和靈魂的，並不是用來裝殮真正屍骨的。同樣，彝族傳統裡也有一種'俄補'(靈筒)，用來裝殮死者的靈魂偶像。”
阿餘鐵日說，古蜀人的石製靈棺與現代彝族人用的木製靈筒造型也很相似，棺有一間的，有隔成兩間的，也有多間的。而三星堆出土的玉石靈柩與現代彝族人的木製靈筒作用完全相同，這種重大相似性說明兩種文化有著極深的淵源。
阿餘鐵日告訴記者，在彝族的傳統祭祀中，逝者火葬後要製作逝者、先人的靈魂偶像。之後，後人要不斷念誦經文，將先人的靈魂一路送到一個叫做“馬牧”的地方，而三星堆遺址處剛好有一條河叫“馬牧河”。6 |" J) `# ?0 U% \* X1 C9 X" X2 t$ t
“我不認為這是一種簡單的巧合，三星堆地處古蜀國繁榮的中心地帶，成為古彝人安置先人、逝者靈魂的吉祥之地並不奇怪。”他說。
他認為，現代彝族人之所以擁有這麼獨特的文化，正是古蜀文化的保留和傳承。古蜀人的部分後裔成為今天的彝族，因此較好地保留了古蜀文明，即三星堆文明。彝族文化是解開三星堆文明的密碼，而古彝文以及彝族喪葬、製作祖靈偶像集中送往祖靈聚集地“馬牧”等習俗文化，也是破解三星堆文化之謎的重要依據。
彝族青年學者安東認為，古蜀三星堆部分文化與彝族文化屬於同一文化源頭，三星堆和金沙文化中的彝文化“基因”太多，絕非“巧合”。
安東列舉了自己的依據：三星堆出土器物，如青銅鳥爪人身像、金杖、玉璋、玉璧、青銅神樹、青銅公雞、縱目面具等，在古代彝族都找得到具體對應；三星堆部落消失、中斷了，但三星堆所屬部族可能並未消失，擁有與三星堆文化共同“基因”的彝族人很有可能是三星堆部族遺留下來的一支；古蜀三星堆文化與涼山彝族文化有很大的相似性。
阿餘鐵日總結說，三星堆文化與彝族文化的相似並非偶然，或可理解為以古彝人為主體的古蜀人創造了三星堆文明。
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