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[中國內地]
《波茨坦公告》70週年:日本四大行徑違背國際文件精神
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chnluer
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2015-7-27 01:29 PM
標題:
《波茨坦公告》70週年:日本四大行徑違背國際文件精神
今天是《波茨坦公告》發表70週年。當時,中美英三國發表公告,敦促日本投降,根除日本軍國主義,是構成戰後國際秩序的重要基礎文件。但今年5月日本國會黨首辯論中,首相安倍晉三卻聲稱沒有好好看過《波茨坦公告》,拒絕承認這份文件對日本侵略戰爭的定性。
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國際問題專家表示,日本當局企圖否認侵略歷史,修改和平憲法,解禁集體自衛權,是對以《波茨坦公告》為代表的國際法律文件的公然藐視,也是對世界反法西斯戰爭勝利成果的任意踐踏,引起國際社會愛好和平民眾的警覺和批判。
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專家呼籲,國際社會應敦促日本切實遵守《波茨坦公告》,防止日本軍國主義捲土重來。
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安倍稱沒有好好看過《波茨坦公告》
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中國社科院近代史研究所副所長金以林認為,無論1945年二戰結束時日本政府簽署的投降書,還是1972年中日邦交正常化時簽訂的《中日聯合聲明》,都清楚表明日本政府接受了《波茨坦公告》,某些日本政要的所謂公告對日本沒有約束力的説法根本站不住腳。
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投降書明確表示,日本完全接受《波茨坦公告》,這意味著日本政府承認同盟國戰後對日本的一切處置,包括限制日本戰爭權、對日本領土範圍的界定及懲辦戰犯等全部要求,對構成中日兩國關係正常化的基礎、維護亞洲乃至世界和平具有重要意義。
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在今年5月日本國會黨首辯論中,首相安倍晉三卻聲稱沒有好好看過《波茨坦公告》,拒絕承認這份文件對日本侵略戰爭的定性。
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“説到底是不能夠正視歷史。”社科院日本研究所研究員呂耀東説,日本國內修改和平憲法的動向,通過憲法解釋解禁集體自衛權,並出臺相關的安保配套法案,意圖就是要放寬對武器的出口,擴充防衛力量以及海外派兵。
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“永久剔除軍國主義,建立崇尚和平之政府是《波茨坦公告》的重要內容之一。安倍政權所作所為恰恰與《波茨坦公告》相關規定相背離。因此,日本政要對《波茨坦公告》視而不見,避而不談。”呂耀東説。
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日前安倍內閣強推安保法案之舉遭到日本國內的反對。日本絕大多數法律學者指出,在不修改現行憲法條文的情況下解禁集體自衛權、擴大自衛隊海外軍事行動涉嫌違憲。《朝日新聞》14日公佈的民調顯示,56%的日本民眾反對安保法案。
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日方正視歷史才能改善中日關係
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2012年日本政府對釣魚島非法實施“國有化”,侵害了中國領土主權,違背《波茨坦公告》相關規定,導致中日關係出現劇烈動蕩。以安倍為首的日本政府高層在歷史問題上開倒車,特別是參拜靖國神社更讓中日關係雪上加霜。
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在1972年至2008年簽署的中日四個政治文件中,日本表示正視歷史,反省侵略戰爭。1995年日本首相村山富市發表談話,對侵略歷史表示“深刻反省和誠摯歉意”,此後歷屆內閣繼承這一鄭重表態和道歉。但是,近年來日本國內出現一些歷史修正主義言行,與《波茨坦公告》、中日四個政治文件和村山談話精神相悖。
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“去年11月中日達成四點原則共識,同意本著‘正視歷史、面向未來’的精神,克服兩國關係政治障礙。但現實情況是,日本在歷史問題上仍然有一些與之相悖的言行,對兩國關係發展不利。日本政府能否在歷史問題上發出積極資訊,是改善中日關係的關鍵。”呂耀東説。
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社科院日本研究所副所長高洪説,如果能把歷史問題處理好,戰後70年的這一節點將成為日本爭取國際社會寬恕的機會;如果不能抓住這個機會,甚至開歷史倒車,日本將為此付出更高的政治代價。
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“如果二戰中的敵國放下歷史包袱,從來不回避戰爭責任,我們也沒有必要三天兩頭提歷史問題。但如果不承認歷史責任,三天兩頭參拜戰犯,則需要我們認真對待。”社科院國際法研究所研究員趙建文説。
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日本行徑背離《波茨坦公告》
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據新華社電 二戰結束以來,日本國內的一些右翼勢力,一再對戰後國際秩序發起衝撞和挑戰。其主要行徑表現在:
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1 修改教科書
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《波茨坦公告》要求戰後根除日本軍國主義。為制止日本軍國主義復活,國際社會要求日本教科書必須記載對外侵略的真實歷史。然而自上世紀50年代開始,日本右翼勢力就試圖修改教科書,掩蓋侵略罪行。
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1958年日本文部省在審定教科書時,把侵略中國篡改為“進入大陸”。1982年6月文部省審定教科書時,把“侵略華北”和“全面侵略中國”等段落中的“侵略”改為“進出”,把南京大屠殺改為“佔領南京”。此外,日本政府還撤換教科書中反映當年侵華日軍暴行的照片,刪除有關二戰期間強徵“慰安婦”的史實,甚至美化侵略戰爭,從根本上否認日本發動侵略戰爭和進行殖民統治的責任。
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2 參拜靖國神社
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《波茨坦公告》提出審判戰犯。但是,1978年10月,東條英機等14名甲級戰犯和兩千余名乙級、丙級戰犯作為“為國殉難者”進入靖國神社接受“祭祀”。
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1985年8月15日,以中曾根康弘為首的內閣大多數成員首次以公職身份正式參拜。1996年7月29日,時任首相橋本龍太郎也以“內閣總理大臣”身份參拜靖國神社。小泉純一郎在任首相期間曾連續6年參拜靖國神社。安倍晉三上臺後,不僅多次向靖國神社供奉祭品,還于2013年12月26日參拜靖國神社。
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日本首相公開參拜供有二戰戰犯亡靈的靖國神社,不僅違反了日本憲法規定的政教分離的原則,而且背棄了其宣佈接受的《波茨坦公告》和相關國際承諾。
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3 挑戰和突破“和平憲法”
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1947年施行的日本憲法因其第九條規定日本永遠放棄以國權發動的戰爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段,而被稱為“和平憲法”。
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然而,獲釋甲級戰犯、安倍晉三的外祖父岸信介1957年2月出任日本首相,當年8月成立“憲法調查會”,準備修改“和平憲法”。2003年6月,日本國會通過“有事三法案”,認定首相在危急時刻可不經過國會同意實施先發制人的打擊。
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2012年安倍晉三上臺後,去年7月通過解禁集體自衛權內閣決議、今年4月修改日美防衛指針強化日美同盟、6月廢除“文官統領”制度以及7月通過安保相關法案等,使日本戰後以專守防衛為主的安保政策發生重大變化,“和平憲法”遭到了前所未有的挑戰。
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4 侵佔釣魚島
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《波茨坦公告》第八條規定:“開羅宣言之條件必將實施,而日本之主權必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其可以領有之小島在內。”而《開羅宣言》則規定:日本所竊取于中國之領土,例如東北四省、台灣、澎湖群島等,必須歸還中國。上世紀70年代末以來,日本政府不顧這一事實,多次縱容日本右翼分子登釣魚島、修建“燈塔”。
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近年來,日本在釣魚島的侵權行動日益凸顯官方色彩。2012年9月,日本政府宣佈對中國釣魚島及其附屬島嶼實行“國有化”。2014年1月,日本政府要求各出版社將釣魚島是日本“固有領土”寫入教科書。
作者:
chnluer
時間:
2015-7-30 10:30 PM
美媒:日本死不改悔 波茨坦公告豈能只管70年?
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美國《僑報》當地時間26日社論表示,70年前的7月26日,在德國小城波茨坦,美英中等同盟國在這裡簽署了《中美英三國促令日本投降之波茨坦公告》。時間僅僅過了70年,先輩們用血肉之軀換來的國際秩序基本準則,有些得到了貫徹,有些落實得並不好。難道《波茨坦公告》只有“70年期權”?決不可以!
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文章摘編如下:
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1945年7月26日,時任美國總統杜魯門、英國首相丘吉爾等,就歐洲戰場的戰事結束後如何促成日本儘快無條件投降,以及戰後對日處理方式等重大事項進行了協商,最後形成了一份具有國際法律效力的備忘錄——《波茨坦公告》。
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這次會議是從1945年7月17日開始舉行的,蔣介石雖然沒有出席會議,但中國派出代表參加。杜魯門總統和丘吉爾首相當時也將備忘錄電請蔣介石簽字確認,最後以美英中三國政府公告的方式發表。蘇聯在8月8日對日宣戰後也加入了該《公告》。
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可以説,這份《公告》是一份對日最後一戰和結束太平洋戰事的宣言書,其與此前的《開羅宣言》、《聯合國憲章》等一起成為二戰後國際準則和新秩序的奠基內容。
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在1945年8月15日日本天皇的終戰詔書,以及9月3日代表日本政府的外相重光葵、陸軍參謀總長梅津美治郎在“密蘇裏號”戰艦上簽下的《投降書》均對《波茨坦公告》的內容予以確認和接受。
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尤其是日本的那份投降書,參與接受該降書的簽字國,除了美、中、英蘇外,還有與日交戰的紐西蘭、澳大利亞、印度、菲律賓等國。1972年9月,中日恢復邦交時簽署的《中日聯合聲明》再次表明,日本國政府“堅持遵循波茨坦公告第八條的立場。”
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70年過去了,許許多多二戰的親歷者、見證人已離開人世,尤其是那些參與構建二戰後國際和平秩序的政治家、國際精英們。有的人甚至沒來得及看到二戰的最後勝利,如富蘭克林?羅斯福總統。但他們對建設人類和平家園、對維護國際和平秩序的貢獻,他們的政治智慧和人文胸懷,始終值得後人的景仰、追念。
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70年,時間不算長,正是一個祖孫三代同堂的“美好時光”。二戰慘烈和殘酷教訓不應隨著安逸的生活而淡出人們的記憶。白紙黑字寫在史料中、文件中、決議中、宣言中的人類社會之基本價值準則和秩序規則,不應隨著一些國家或民族私利的膨脹而隨意甚至惡意改變。
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歷史不會重復,但歷史會有驚人相似之處。當一些日本人無法擺脫狹隘的民族主義,一心要為大和民族找回過去的那些狂熱時,當安倍政府內外出擊、一步一步掙脫和平憲法,不斷“武裝”日本時,當美英新一代政治精英著意向世界打造個人新的形象時,回看70年前的往事,重讀70年前的公告宣言,其現實意義有多麼的重要。
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《波茨坦公告》之於後世的意義主要有三:一是對日本戰爭權的限制。不僅要從政治上、體制上,還要從思想上根除窮兵黷武主義,防止侵略戰爭重演。比如禁止日本建設軍事工業,就是其中重要措施之一。
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二是對發動戰爭罪犯之懲治和追索戰爭賠償。《公告》的原文是這麼説的:“吾人無意奴役日本民族,或消滅其國家,但對於戰爭罪犯,包括虐待吾人俘虜者在內,將處以法律之裁判。”
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戰後,盟國在日本先後分四批逮捕了超過120名甲級戰犯。審判了28名甲級戰犯,判了7人死刑,16人無期徒刑,2人有期徒刑,2人在判決前死在獄中,1人精神失常不予起訴。而還有一批戰犯因各種原因逃脫懲罰。
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三是,強調了建立戰後的和平、安全、正義的國際新秩序。這個“國際新秩序”也講得明明白白,就是“和平、安全、正義的”。
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今天之世界並不太平,戰爭硝煙並未消散,一些國家和地區人民的和平、安全、正義的生活尚未實現。對於曾深受日本侵略蹂躪的國家和民族來説,日本的“死不改悔”態度和自解禁軍力的行為不能不讓他們憂心;作為二戰後國際和平新秩序的倡導者和建構者、今天世界的領頭人,美國對日的新“放縱”策略,應該猛醒。
作者:
chnluer
時間:
2015-8-2 04:24 PM
日本公佈裕仁天皇停戰詔書原版錄音:不見投降戰敗字眼
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據日本多家媒體8月1日報道,日本宮內廳當天首次公開裕仁天皇宣讀停戰詔書的原版錄音。戰時充當皇宮防空洞的“禦文庫附屬室”的照片和影像資料也同時公開。
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1945年8月15日,日本裕仁天皇向全國宣讀停戰詔書,宣佈日本無條件投降,即“玉音放送”。此前用於日本電視廣播節目中的“玉音放送”皆為複製版。原版“玉音放送”全長4分30秒,與複製版相比,原版語速稍快。
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公開報道顯示,這是日本人第一次聽到天皇的真聲,不過天皇所用的是日文文言體,當時很多老百姓聽不明白,於是就出現各種猜想和解釋。直到半個小時後,廣播員以清晰的聲音説:“天皇陛下為開萬世之太平,已于昨日通知美英中蘇四國,接受《波茨坦公告》。”人們才明白,日本戰敗了。
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1945年8月14日,日本政府照會美、英、蘇、中四國政府,宣佈接受《波茨坦公告》。8月15日,日本天皇裕仁以廣播停戰詔書形式,正式宣佈日本無條件投降。
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公開資訊顯示,停戰詔書主要由當時日本內閣書記官長和兩名漢學家執筆完成,其他內閣大臣亦曾參與修訂,是日本天皇與內閣官員及高層秘書集體討論的“傑作”。停戰詔書被認為美化了日本二戰侵略罪行。
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仔細閱讀這份停戰詔書,卻沒有“投降”二字,也找不出“戰敗”的詞語,僅僅在標題中使用一中性詞“終戰”喻示戰爭結束。停戰詔書開頭這樣寫道:“朕深鋻於世界之大勢及帝國現狀,決定採取非常措施,以收拾時局”云云。這種寫法明顯地在於美化自己、維護天皇的尊嚴。
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宮內廳同時公開了皇宮“禦文庫附屬室”的內外照片和影像資料。這是日本宮內廳時隔50年再次公開“禦文庫附屬室”相關資料。“禦文庫附屬室”戰時被用作皇宮防空洞,1945年8月14日,決定投降的御前會議也在此舉行。相關資料公開在日本宮內廳網頁上。
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宮內廳稱,選在戰後70週年公開象征戰爭結束的兩大史料意義非凡,期待史料的公開能有助於人們銘記戰爭歷史。
作者:
chnluer
時間:
2015-8-15 04:11 PM
安倍發表戰後70週年談話:華麗辭藻稀釋道歉誠意
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東京時間8月14日下午6時許,日本首相安倍晉三發表戰後70週年談話,即所謂的“安倍談話”。該談話14日下午以內閣決議的形式通過,由日本首相安倍在內閣會議後的記者會上發佈。“安倍談話”受到中國、南韓等日本侵略受害國的高度關注。
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迫於壓力羅列“關鍵詞”
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在此次談話中,安倍稱將繼承歷代內閣的立場“不會動搖”,並提及了“反省”、“殖民統治”、“侵略”和“道歉”等字眼。而在此前,安倍是否會在談話中提及“侵略”和“道歉”等措辭,一直備受輿論關注。
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不過,安倍此次提及這幾個“關鍵詞”的方式十分令人生疑。他並未直接表示“反省”和“道歉”,而是僅以回顧歷屆內閣歷史認識立場的方式間接提及“反省”與“道歉”。
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清華大學當代國際關係研究院副院長劉江永教授在接受中國青年報記者採訪時表示:“安倍之所以在談話中羅列了這幾個關鍵措辭,是在國內正義之聲的敦促下作出的選擇,但這些措辭都是通過間接引用的方式表達出來的。
這反映出,在‘談話’出爐的過程中,安倍的內心世界其實是比較矛盾的,按照他的本意,其實他並不願意這樣表述。
”
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中國社會科學院日本研究所黨委書記、副所長高洪研究員也對中國青年報記者表示,安倍通過間接方式提及這幾個關鍵詞,是“迫於各方面壓力作出的一種妥協”。
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劉江永表示,要看到安倍受到的外界正義之聲的壓力是非常大的。在“安倍談話”發表之前,
聯合國秘書長潘基文12日曾通過發言人指出,希望“安倍談話”能夠對過去的歷史有“謙虛的反省”,並敦促日本(與二戰受害國)達成真正的“和解與合作”。分析認為,潘基文公開敦促日本政府對歷史問題進行反省的舉動較為罕見。今年7月,74名活躍于國際法、歷史以及國際政治等領域的日本學者聯名發表聲明,要求“安倍談話”繼承以往談話承認“殖民統治和侵略”歷史、表明“深刻反省和由衷道歉”的態度。
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劉江永認為,在國內外的巨大壓力之下,為了維持國內的秩序,又想盡可能地爭取南韓和中國對談話的認可,這是安倍“勉為其難”談及這些關鍵詞的原因。
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道歉誠意不及“村山談話”
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“安倍談話”提及、羅列上述關鍵詞,是否表明瞭足夠誠意?長達3000多字的“安倍談話”裏面到底有誠意幾何?
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高洪研究員認為,安倍此次談話,如果説相對於他以往的觀點算是有所修正和進步的話,這一“進步”也是要打上引號的。尤其是與“村山談話”相較而言,“安倍談話”的篇幅和態度都有所不同,道歉誠意無法與“村山談話”相提並論。
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“村山談話”是二戰結束50週年之際由日本時任首相村山富市于1995年8月15日作出的表態,是日本歷屆政府對於日本的侵略以及日本軍國主義對亞洲和世界所造成的痛苦作出的最清晰的道歉聲明。
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高洪研究員指出,從篇幅上看,“村山談話”僅有1000余字,文本非常言簡意賅、清晰明瞭,明確地對侵略戰爭表達了誠懇的、由衷的道歉。“安倍談話”日文全文篇幅幾乎是“村山談話”的3倍。高洪研究員認為:“安倍用了大量篇幅講述戰後日本作出的國際貢獻、日本的和平發展道路,以及安倍自己的一些政策傾向。篇幅一長,就相對稀釋和淡化了對於核心問題的表態。”而且,安倍的許多表述似是而非、模棱兩可,未來是否會因為複雜的表述而引起後續解釋的不同和反覆,仍需觀望。
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對於“安倍談話”,日本前首相村山富市也完全“不買賬”。據日本媒體報道,村山富市14日晚間在日本大分市舉行記者見面會時表示:“安倍在今日的講話中盡可能弱化、不提及這些村山談話的關鍵詞,中心思想模糊,我完全不理解他想表達什麼。”
村山還在接受採訪時表示,安倍談話羅列了華麗的辭藻,卻讓人搞不明白到底在道什麼歉,日本的“侵略”和“殖民地統治”等行為只是作為詞語被列舉,(但和道歉的關係)讓人搞不明白。
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“察其言還要觀其行”
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在14日正式發表之前,“安倍談話”已經受到國際媒體的廣泛關注,安倍甚至為此組織了一個名為“21世紀構想懇談會”的私人諮詢機構,為“安倍談話”的文本撰寫出謀劃策。但是,就是這樣一份“字斟句酌”的文本,依然有許多令人費解之處。
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劉江永指出:“在詳讀安倍談話文本後,發現談話有美化明治政府殖民統治的含義。”
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在提到侵略戰爭受害國家和地區時,
有媒體關注到,“安倍談話”將中國置於最末一位提及,且與“台灣”並列。高洪認為,安倍雜亂無章地論述了受害國(地區)的順序,這至少説明安倍是缺乏歷史常識的。
如果很好地讀過一戰和二戰的歷史,讀過日本明治維新以後對外擴張的歷史,安倍應該知道,事實上,日本侵略其他國家和地區的順序並非他談話中提及的這樣。
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此外,
日本方面在日文版和英文版本的“安倍談話”文本中,將“台灣”和“中國”隔開並列表述,這違背了中日聯合聲明和中日邦交正常化以來日本政府的承諾。對此,劉江永表示:“可見日方是有意在日文原版中製造‘一中一台’,安倍內閣在台灣問題上的態度值得關注。”
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很多人注意到,“安倍談話”中還宣稱日本今後無需繼續道歉。安倍説,日本戰後出生的人已經超過總人口的八成,這些“與那場戰爭沒有任何關係”的日本人及其後代,“不能再背負繼續謝罪的宿命”。
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高洪認為,安倍的這些論調,實際上是對日本右翼勢力需求的回應和關照。
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至於“安倍談話”將對日本與東亞鄰國的關係産生何種影響,劉江永表示“察其言還要觀其行”,下一步還要觀望安倍政府是否會在行動上進一步向右翼勢力靠攏,比如是否再度參拜靖國神社或貢獻祭品等,或者對已經在“安倍談話”中提及的“侵略”和“道歉”字眼作出反覆、前後矛盾的言論。“我覺得還要再認真觀察安倍下一步的動作。”劉江永説。
作者:
chnluer
時間:
2015-8-16 04:59 PM
從安倍談話暴露出日本軍國主義的劣根性
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作者:
chnluer
時間:
2015-8-16 05:10 PM
看清“安倍談話”的伏筆:“金蟬脫殼”
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8月14日,在戰後70週年的重要歷史節點,日本內閣正式通過了備受關注的“安倍談話”。筆者認為,從“談話”文本上看,儘管使用的語境曖昧,但“侵略”、“殖民統治”、“反省”、“道歉”等四個關鍵詞仍被寫入其中,在字面上部分地實現了對“村山談話”和“小泉談話”的延續。但不能不看到,“安倍談話”是欠缺誠意的“反省”,在諸多重要表述上存在問題。
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究其根源,“談話”是日本國內外各方力量反覆磨合的産物,亦是安倍政府“機會主義”的選擇結果,重在從側面為當前最為棘手的安保政策掃除障礙,以更快實現“擺脫戰後體制”的目標定位。對待“安倍談話”,與聽其“怎麼説”相比,更重要的是看未來日本“怎麼做”。
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“安倍談話”是欠缺誠意的“反省”
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20年前日本政府通過的“村山談話”中,明確記載因為“國策錯誤”,日本在戰前的“殖民統治和侵略給許多國家,特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦”,因此表示“深刻的反省和由衷的歉意”。
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再看“安倍談話”,使用的措辭是“事變、侵略、戰爭。我們再也不應該用任何武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段”。“我國對在那場戰爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意”。加害者主體與受害者主體是誰?並未加以明確。在表達道歉之意時,還採用了轉述的筆法和模糊的語言。
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此外,正如日本國內輿論所説,儘管“安倍談話”否定了作為解決國際紛爭手段的“侵略”,但並沒有寫明在中國等地的行為是侵略,而是使用“苦難歷史”一筆帶過。
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“談話”諸多重要表述存在問題
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其一,“談話”大打“悲情牌”,用悲情感染日本國民以轉移受害者主體位置,這並不符合歷史事實,亦難令飽受日本軍國主義侵略的鄰國滿意。
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其二,在表明“悔悟”的同時,“談話”同時又意圖為迄今為止的“道歉”打上休止符,強調“不能讓與戰爭毫無關係的子孫後代擔負起持續道歉的宿命”。這一表述為安倍宣稱的日本要“擺脫戰後體制”埋下伏筆。
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其三,對中、韓等國關注的慰安婦問題,“談話”將之模糊為“眾多女性”,相較1993年日本政府發表的有關慰安婦問題調查結果的“河野談話”退步不少。在“河野談話”中,明確日軍存在大規模強徵慰安婦的事實,對“向來自所有地方的被稱之為隨軍慰安婦的女性們表示誠摯的道歉和反省”。
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其四,“談話”稱在中國土地上發生的日俄戰爭鼓舞了“許多處在殖民統治之下的亞洲和非洲的人們”。這一表述,極力營造日俄戰爭的所謂世界意義,而掩蓋了兩大帝國在我國國土上進行的侵略之爭、權益之爭的事實。
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其五,“談話”將台灣混入主權國家之中,原話表述為“我們將印尼、菲律賓等東南亞國家以及台灣、南韓、中國等亞洲鄰居人民走過的苦難歷史銘刻在心”,這是大錯特錯。
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“談話”是各方力量反覆磨合的産物
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關於戰後70週年談話,儘管日本朝野各界人士政見多有不同,但都比較充分地認識到“談話”的重要性與敏感性。特別是,聯合執政的公明黨認為戰後日本所走的“和平國家”的道路來之不易,建議執政夥伴謹言慎行。日本共産黨、社民黨等在野黨,“和平團體”、部分學界人士、媒體等也通過各種渠道向政府施加壓力,希望安倍政府切實繼承“村山談話”精神及“侵略”“殖民統治”“反省”“道歉”等重要表述。
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與日本國內力量直接的政治參與相比,國際輿論特別是美、中、韓等國的輿論,發揮了建設性作用,在一定程度上牽制了安倍政府的“暴走”。
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試圖為新安保法案通過掃除障礙也是安倍採取模糊表述的重要原因。目前,安倍最希望在安保問題上取得突破。但日本最新輿論調查顯示,安倍內閣支援率已跌至32%,最重要的原因即是強推安保相關法案引發日本民眾強烈反感。
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安倍及其身邊智囊和“戰略派”們,認識到歷史與安保各自分屬不同戰場,眼下不能兩面作戰,而要聚全力、辦大事,由此主張寫入以“道歉”為代表的關鍵詞。在這些善於“從戰略視角”審視問題的人士看來,與其在歷史問題上纏鬥,莫若將之深埋心底。
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因此,“安倍談話”重在“金蟬脫殼”,試圖用模糊化的道歉來緩解壓力,為在安全領域發力掃除障礙,這是一種“機會主義”的選擇結果。
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“談話”後的“行動效力”尤為關鍵
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就在“談話”發表的第二天,日本正式迎來了戰敗紀念日。值得注意的是,在全國戰歿者追悼儀式上,天皇在致辭中首次使用了“對上次大戰進行深刻反省”的表述。
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如果日本能夠痛定思痛、誠意悔過,這不失為日本之福、地區之福。但不得不看到,“安倍談話”充分表明瞭安倍政府以“機會主義”的變通方式實現“修正主義”目標的真實邏輯。安倍以“擺脫戰後體系”為旗幟,在安全政策上,全面修正戰後曾長期堅持的“輕軍備”路線,力圖強軍和在國際上發揮更大的作用;在推出“安保三箭”後,急於落實體制支撐與法制保障。在外交政策上,“俯瞰地球的外交”正在鋪開,愈發凸顯“排他性”的一面。
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在安倍宣稱“繼承”的“村山談話”中,有一個詞叫“杖莫如信”。村山富士曾向國內外鄭重宣誓:信義是施政之本。而此次“安倍談話”,不禁使人想起另一個日語俗語ごまかし(gomakashi),中文與之對照的詞語是“打馬虎眼”、“敷衍了事”、“企圖矇混過關”。
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對安倍政府來説,真正致力於和平發展,秉持歉疚之心友鄰睦鄰,才是對戰後70年最好的紀念。中日是“搬不走的鄰居”,對“安倍談話”,我們關注其“行動效力”,聽其言固然重要,觀其行則更為關鍵。希望安倍政府拿出誠意,以實際行動落實“中日戰略互惠關係”,維護兩國關係穩定的大局。
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