本帖最後由 felicity2010 於 2015-2-8 11:36 PM 編輯 www.tvboxnow.com* P+ {+ B* Y1 O* y3 p8 J5 x# `
* i# h4 b' \" a( v2 Z+ STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。【問舍求田】3 I$ i5 F( K) H
: Q4 F5 U/ I+ X0 vtvb now,tvbnow,bttvbwww.tvboxnow.com4 |2 ?! }3 F$ g8 E: k$ A5 n1 q
下面大體講作人的道理:tvb now,tvbnow,bttvb, Z+ b( d0 |. P0 S
! m3 x" F! R# t5 L M9 @ s0 Etvb now,tvbnow,bttvb《樊遲請學稼,子曰:吾不如老農。請學為圃,曰:吾不如老圃。樊遲出。子曰:小人哉!樊須也。上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣。焉用稼!》
) k$ n, G4 \: R" ?- v3 j: J" ]公仔箱論壇 W$ o# O6 w$ A
樊遲有一次向孔子請教農業的技術問題,稻子要怎樣種得好。孔子說,那你不要問我,不如去問有種田經驗的老農。樊遲又問如何種菜種花。孔子說,這些事你問我,我不是不懂,但只懂一點,不如去問老經驗的種菜、種花的人。樊遲退出去了以後,孔子就對學生們幽默的說,樊遲這個小子,竟來問我這些農業技術問題。其實,我只教你們作人做事的大原則,並沒有教種菜的技術。如果身居上位,作一個領導人,本身好禮、誠敬,下面就自然敬業樂群了。
3 P$ y/ j, G% }8 M/ @www.tvboxnow.com
' x, c; E* E. G, |2 n- _0 s這點我們應當要注意,在任何地方,領導人的意向,有一點偏向於某一方面,不久之後,整個風氣都會偏向某一方面。不但是壞的偏向會出毛病,好的偏向如果不善加引導,也會出問題。所以道家、儒家都講無為而治,由此知道領導人的學養,是要很注意的。孔子現在是講好的偏向,他說上面的人處處好禮,講究文化思想,下面的人就誠敬嚴肅,成為風氣了;上面的人如處處愛人,犧牲自己,幫助別人,那麼下面的人心,受上面的影響,當然人人都服從你。尤其帶兵,所謂「先之,勞之」,在艱難困苦中,先替下面的人想辦法,只有一餐飯可吃,讓大家先吃,有剩的自己再吃,不然自己餓肚子。當然不能為了手段才如此做,要真誠的這樣做,那麼人民沒有不心悅誠服的。「上好信」的信,不但指有信用,講了的話兌現,還包括了信人、信己,要做到疑人不用,用人不疑。那麼下面對你沒有不付出真感情的。人能做到這一點,人心歸向,賢才畢集,百姓感戴,攜家帶眷,前來依附,還怕沒有人來替你種田嗎?
' }) e- E# r: [7 t4 ^0 ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
% `8 p* O; v+ |+ e3 c% T& ~; wtvb now,tvbnow,bttvb但話說回來,後世儒家的知識分子,因此都不肯自力謀生,只想作領導人——作官的毒素也種因於這種思想流弊了。實因誤解孔子的教學生主旨所致。www.tvboxnow.com8 e( F) |# I7 K* Z- ^
因此,下面便說到從政與個人修養:tvb now,tvbnow,bttvb, y- k- Q" @5 E
# S. v$ w7 g2 Q7 N《子曰:誦詩三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?》5 F0 B, S- R* B# U2 _# w+ t) C
7 {5 X4 y. y' ]孔子說,學識的修養基本,要先讀詩。並不是要政治家成為一個詩人,因為春秋戰國以上的文化思想,直到孔子刪詩書、定禮樂時代的《詩經》,可以說是包括了一切知識的通才之學,所謂蟲魚鳥獸的名稱,以及人情風土的知識,由詩的內涵中都可以瞭解。培養一個政治人才,必須先使他有充分學識,成為通才,樣樣都會。在古代知識範圍,比現在簡單。讀詩讀得好,學識淵博,不一定做事做得好。所以讀詩以後,要授之以政,給予經驗了。
( Q0 X: A, E. Y; D; T* B uwww.tvboxnow.com V6 Z2 @7 j3 r1 E/ R1 Z& n2 S& p; V6 n$ s ]
如果所學與行政配合不起來,不能得心應手,不能通情達理,那就要外放出去,使於四方,各處去多經驗、多歷練。這就和後來司馬遷「讀萬卷書,行萬里路」的道理一樣,經驗不夠,就使於四方,到處去增加人生的經歷,然後再回來考察他,如果處理事情還是不能專精、深入,那麼再培養、訓練也沒有用。這種人才,只能成為書獃子,從唐代以後,多半是打入翰林院。明清兩代,進士出身進翰林院的很多,進了翰林院,就是進入研究院去研究研究,有很高的名望,很高的待遇,可是難得外放作官。在過去有許多人一輩子都待在翰林院裡,如果經翰林院出身,而能再從事地方行政的,我們從清朝兩百多年的史實來看,多半成為雙料大員,縱不能成為國家了不起的能臣,至少也不太錯。看看清朝翰林院的制度,是非常妙的,僅僅書讀得好的人,就只好翰他一筆在此林中了。所以孔子說,書讀好了的人,從政經驗不夠,就派他到外面多經歷人情世故。回來還不能深入,就不是從政的大才,書讀得再多也沒有用。由此可見人的才具與學識,不一定能夠完全配合得起來。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! i5 B: v) L+ {3 D
2 N8 i) A% V6 b, |/ F2 ]《子曰:其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。》
5 f) Q0 C6 H- D) _0 F) L
1 v4 h U' c: J3 D, l( ~www.tvboxnow.com孔子講到為政的道理,始終認為個人的修養非常重要,任何一種制度,到底還是人為的。領導人本身端正。(正字包括的意義很多,思想的純正,行為的中正等。)就是一個良好政治的開端,用不著嚴厲的法令,社會風氣自然會隨著轉化而歸於端正。如果本身不正,僅以下達命令來要求別人,結果是沒有用的。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 {: ^2 a) b# k1 a$ w; [
www.tvboxnow.com' g9 z V" r" X/ k" U5 i) i
《子曰:魯、衛之政,兄弟也。》tvb now,tvbnow,bttvb8 j) q) K( ^: G7 _0 X
% P7 r: H! G' c' v/ r這是孔子對當時歷史文化的一個批判。他生長在魯國,也繼承了魯國的文化,魯國文化要保存周朝文化和周公流風遺政的精神。後來孔子多半在衛國,在衛國住得比較久。由衛國回來以後,才正式從事著作,刪詩書,定禮樂。他認為衛國的文化、政治,基本上還是不錯的,還能始終保存著周代封建當初的「兄弟之邦」的精神。孔子這句話是感嘆,也是讚美。總之,言下之意,頗多感慨!www.tvboxnow.com" g' O3 j$ t ]8 r' `
tvb now,tvbnow,bttvb e, B. S: R1 |: Q5 d' `
【斗屋升基之爭】
: U, b. F* u2 ?9 X6 ?! Z6 \8 TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。www.tvboxnow.com1 ^" U. P' b) J1 p; X6 v
《子謂衛公子荊,善居室。始有,曰:苟合矣。少有,曰:苟完矣。富有,曰:苟美矣。》
( o; q4 Q0 I* M8 `, X# |" ~公仔箱論壇
z+ c- D. M5 ]! [ C& z& S( S孔子在衛國看到一位世家公子,並不是近代語所謂的公子哥兒。古代的公子是世襲的,大體上都由長子繼承。除非這個家族犯了罪,否則是代代相傳下去的。例如孟嘗君、信陵君、平原君等等,這些都是公子。他在衛國看到一個世家公子名字叫荊,這個人對於生活的態度,包括他的思想觀念和修養,都很值得推重。譬如在修繕房屋這件事上來說,剛剛開始有一點可住時,他便說,將就可以住了,不必要求過高吧!好比有一幢配給的房子,雖然小了點,人口多住不下來,將就在走廊前加一小間,馬馬虎虎夠了就好。後來又擴大一點,修好一點,他就說,已經相當完備了,比以前好多了,不必再奢求了!等於原來配的房子只有十二個榻榻米,現在改了第一期的國民住宅,好了一點。他說好了,已經很受用了。後來又擴充一點,他又說,夠了!夠了!太好了。3 J7 A0 r- K/ c9 n4 n( U( }, S: ~
& O0 W) K& q+ V# `, U; y1 `
孔子講這件事,在我們初看起來,沒有什麼了不起。豈但衛公子做得到,我們大家都做得到。所以有時候讀《論語》,覺得把這些話都記載進去,好像聖人的經典,並沒有什麼了不起。這就是讀書要與生活經驗,以及年齡的增長相互配合。我們要知道,古代一個世家公子,可不那麼簡單。據我所瞭解,有些朋友因家庭出身不同,吃的穿的硬是很講究。有一位朋友,年紀相當大,名望地位也很高。他托人買一件汗衫,因為是老牌子,找遍了香港、英國,後來在香港一個老店才買到,價錢非常貴。代買的人也買了一件,穿起來的確舒服。這位先生對日常生活,就是如此考究。他也有他的理論:沒有錢寧可不買,要買就要買好的。譬如皮鞋,一雙好的皮鞋,又舒適,又漂亮,又牢固,可以穿兩三年。花兩百元買一雙普通皮鞋,幾個月換一雙,計算下來,花的錢一樣,既不舒服,又不好看。皮鞋如此,其他也是一樣。這就知道,世家公子的習氣,確是不同,由此也就瞭解到人生,所謂「從儉入奢易,從奢入儉難。」一個窮子小出身,漸漸環境好了,自然會奢侈起來,這種習慣容易養成;用慣了以後,一旦窮了,再要想儉省,就困難了。
, ~( c3 ~# P" G! ^6 \' N/ G公仔箱論壇" R% l+ U2 P* m" _
所以孔子提出衛公子荊的這個觀念,是非常有道理的。我們的四書五經,教年輕人去讀,在他們是一件痛苦的事,實在難懂,像這些必須要配合人生的經驗去體會。如果在學校裡教這些書,僅從文字上講解,學生聽了自然會反感的。這實在難怪學生,只好責怪「人生」了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 q/ ?1 O5 m8 n
www.tvboxnow.com9 v b" u/ p3 J9 {; V" H+ M }
其次說到蓋房子,講幾個故事:
" L- j/ u% g! u" z4 Ftvb now,tvbnow,bttvb
: c |: M( s3 @2 Ewww.tvboxnow.com第一個講到郭子儀:唐明皇時候,安祿山作亂,唐室將垮的政權,等於他一個人打回來的。在歷史上,唐代將軍能富貴壽考的,只有郭子儀一個人。他退休以後,皇帝賜他一個汾陽王府。在興工建築的時候,他閒來無事,拄一支手杖,到工地上去監工。吩咐一個正在砌牆的泥工說,牆基要築得堅固。這名泥水匠對郭子儀說,請王爺放心,我家祖孫三代在長安,都是作泥水匠的,不知蓋了多少府第,可是只見過房屋換主人,還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他這番話,拄著杖走了,再也不去監工。這個泥水匠講的,是祖孫三代的實際經驗,而郭子儀聽了以後,就想透了人生的一個道理,不是消沉,而是更通達了。
& y8 S% |. H" V2 i5 Ytvb now,tvbnow,bttvb( G5 H% B0 \" j9 d& `: b0 y/ l
第二個故事,唐末楊玢在尚書任內,快要告老退休的時候,他在故鄉的舊屋地產,有些被鄰居侵佔了。於是他的家人們要去告狀打官司,把擬好的起訴書送給他看。楊玢看了,便在後面批說:「四鄰侵我我從伊,畢竟須思未有時。試上含元殿基望,秋風秋草正離離。」他的家人看了就不去告狀了。
& ~) |' r1 F, i2 V0 I# _$ n* p, m9 Y8 \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
* Z5 Y6 I( _* H$ ^) s3 X9 W8 ]; @www.tvboxnow.com第三個故事,和楊玢的類似,據說(待考)出在清代康熙、雍正間的桐城人張廷玉。他是清代入關後,父子入閣拜相的漢人。據桐城朋友說,桐城有一條巷子名為「六尺巷」。張廷玉當年在家鄉蓋相府時,鄰居與他家爭三尺地,官司打到縣衙裡,張家總管便立刻把這件事寫信到京裡報告相爺,希望寫封信給縣令關照一下。張廷玉看後,在原信上批了一首詩寄回來,這首詩說:「千里求書為道牆,讓他三尺又何妨,長城萬里今猶在,誰見當年秦始皇。」張家的總管於是立即吩咐讓了三尺地出來,那個鄰居看到張家居然退讓了三尺,他也讓了三尺出來,於是留下了六尺空地,成為人人都能通行的一條巷道。
, u+ r/ q% ]! K' k/ F& a公仔箱論壇+ e9 E& j2 i) L! L( c( A/ b: I
從這幾個故事,我們就可瞭解孔子之所以講到一個世家公子的生活,能夠修養到「知足常樂」,只求溫飽,實在是很難得的。像這樣修養的人,如果從政,就不會受外界環境的誘惑了。
" i O; o* F) D& z0 c5 h* d. o: htvb now,tvbnow,bttvb
4 E7 n, n3 T+ z. i! Y公仔箱論壇剛才提到郭子儀的起建汾陽王府,我們再看看唐人的兩首詩:
: p& e$ l2 c. c. K6 W5 ~tvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb; D7 {. ^% l- z9 @. j3 f3 ~8 |
《門前不改舊山河,破虜曾輕馬伏波;
6 y, i$ \1 i4 E6 G1 {+ n. H% ?/ [
1 S! a& j8 G9 p* t5 L今日獨經歌舞地,古槐疏冷夕陽多。
- }5 R9 d) N+ A% U+ T7 k) x- mwww.tvboxnow.com
2 @- R' {- M: j" P——趙嘏經汾陽舊宅詩公仔箱論壇( u9 t, p2 b3 R t: v$ b& P
汾陽舊宅今為寺,猶有當年歌舞樓;tvb now,tvbnow,bttvb8 M$ c$ X* u Q: s _. G
tvb now,tvbnow,bttvb0 U1 f) ~3 f& E; ]+ [( _
四十年來車馬散,古槐深巷暮蟬愁。
9 T$ J) F5 F* V* _, J( }6 cTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
& N2 f6 Y. _0 K, Etvb now,tvbnow,bttvb——張籍法雄寺東樓詩》
& S0 ?) K$ e& X. b6 UTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇. H( q1 Y; K* w5 b, v
上面兩首詩的詞句都很簡單,但包涵的意味卻發人深省;比起「長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。」如何?tvb now,tvbnow,bttvb0 k9 {. C+ j( J4 h8 H' \7 x
/ P: W- t# ^& g3 L) g; ]. pwww.tvboxnow.com【政治、經濟、文化】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, B: f* N, ?$ W' \# F1 D% F
6 P% N( C) S& w- @1 ^8 u
《子適衛,冉有僕。子曰:庶矣哉!冉有曰:既庶矣,又何加焉?曰:富之。曰:既富矣,又何加焉?曰:教之。》! n7 R5 ^; C$ D, F$ |. L
www.tvboxnow.com/ X1 Z# v3 }( U4 [7 L7 ]
有一次孔子又到衛國去,他的學生冉有跟著去服務,到了衛國一看,政治很清明,社會進步了,繁榮起來了。於是孔子說,好呀!好繁榮呀!冉有就問,像這樣繁榮了,再進一步該怎樣做?孔子說,使社會繁榮,是為政的原則。繁榮了還不算,還要使國民經濟基礎穩固,人人富有。冉有又問,社會繁榮了,國民收入也提高了,那麼再進一步又該做什麼呢?孔子說,那就是文化與教育了。僅是繁榮了,如不加上文化教育,這個社會,這個國家民族,會墮落、沉淪的,這是很嚴重的。繁榮、富有、文化教育,是政治發展的三階段。公仔箱論壇6 L- w- D) P: Q
& x4 B* d: ?( `+ ?- {) YTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《子曰:苟有用我者,期月而已可也,三年有成。》tvb now,tvbnow,bttvb" ] B/ H5 g) t; m9 g5 P- Q! J
. X7 F* [/ r0 I6 `! t公仔箱論壇這是孔子平常的感嘆。他感嘆自己的政治理想,不能實行。孔子在這裡說,假定真正有人相信我,「期月而已可也」,期月就差不多了。如果照我的政治理想去做,三年的時間,這個國家就有大成果,可以變成一個富強康樂的國家。
6 y5 I, H. m J' `* W公仔箱論壇0 l8 @; v" `$ o6 P5 O- D2 N1 D
《子曰:「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。」誠哉是言也!》
7 C- L7 p9 T6 V- [tvb now,tvbnow,bttvb
3 U/ u% L/ N( U! k' ptvb now,tvbnow,bttvb看這一節書,首先要瞭解,孔子是引用古人的話。其中「善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣。」這兩句話,是孔子以前的古人說的,只有下面一句「誠哉是言也!」是孔子自己的話,也就是孔子對於古人那兩句話的感想、評語。以現在的話來解釋,孔子說,這兩句話的確說得不錯,真有道理!tvb now,tvbnow,bttvb# k" H% [( A2 w
" @& `7 \+ j' [1 K! c [www.tvboxnow.com這一節書是連接上面政治發展三個階段:繁榮、富強、文化教育的振興一直下來的。講到繁榮與富強,我們想到現代的情況,像全世界都在談發展觀光,觀光就是社會繁榮的前奏。現在這樣,過去歷史也是這樣。所謂觀光,不免要連帶有許多對社會風氣不好的事,中國如此,世界各國也如此。
/ G9 x( c4 z* P" A `- B1 dwww.tvboxnow.com6 g. _3 ]1 Y( h
試舉一個例子:曾國藩打垮了太平天國,收復南京之初,當然,南京在兵亂之後,經濟非常衰落,老百姓非常困苦。曾國藩第一步工作,就是恢復秦淮河的遊樂事業,歌台舞榭,什麼特種營業都有。這些一恢復,經濟的復興就來了。經濟的原理,有如美國人一句話,世界上最大的本事,就是把你口袋裡的錢,放到我的口袋裡來。讀了幾年經濟學,不如這句話實在、實用、有道理。好逸惡勞是人的常情,要使有錢的人,把錢花到南京來,當然最好就是發展娛樂。
7 E0 \" v8 \2 ~, [$ O$ p
5 D1 W* y3 m' K" O9 g" W0 PTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。曾國藩不但第一步恢復了秦淮河的遊樂事業,而且像他生活那樣嚴肅的人,為了繁榮地方,聽部下的建議,自己還到秦淮河去逛逛,以示提倡。曾國藩還遇上幾個名妓,其中一個死了,曾國藩送了一副挽幛,題道「未免有情」。更相傳其中有一個妓女,藝名少如,也頗有文才,要求曾國藩送他一副對子。曾老先生打算用他的藝名「少如」這兩字嵌到聯中,先寫上聯:「得少住時且少住」,意思是能偷閒在這裡休息片刻就休息片刻。因為要考這女孩子的文才到底怎樣,便要他自對下聯,不料這女孩很調皮,開了曾國藩一個大玩笑,提起筆來寫道:「要如何處便如何」。這只是相傳的故事,並不完全可靠。但曾國藩為了使南京地方的經濟復甦,先恢復秦淮河的繁榮,這是一個史實。www.tvboxnow.com: ^7 e2 Y) i% S% P4 c) w. {# Q
公仔箱論壇+ T. K& ?+ o- U0 C
然後就是管子的政治道理:「倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。」最後是文化教育,真正的文化教育。古代中國政治,為王道的道德政治;後來講事功,是來自霸道的思想,不是王道。王道政治的代表,在三代以下是周朝。經過好幾百年,祖孫幾代的努力,他的文化風氣才養成。所以周朝的政權,在中國歷史上,就有那麼久遠,乃至變成中國文化的淵源。這就是所謂「善人為邦百年」,急進是不行的。一個理想的政治風氣,最後孕育成一股文化的力量,不是簡單的。但這種不以事功取勝,以道德為先,才可勝殘止殺,化解人們彼此鬥爭、仇恨、殘殺的心理。但是一個社會、國家,要達到這個程度,必須有百年的教育,百年的文化,不可能在短時間內完成,要經過三四世才行(一世三十年)。孔子年紀大了以後,有了豐富的經驗,所以這兩句,說得非常切實。換句話說,文化歷史的成果,不是一下子做得到的,起碼要百把年,好幾代才能做到。所以急求事功,往往沒有好的結果。因此接下來說:TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" \- O6 ?& |2 p
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 l0 ?6 R1 i5 @+ w+ m
【仁德須加累積成】
7 d1 x t1 a j7 i# xTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
/ `# i% r& w& [5 a. y' C公仔箱論壇《子曰:如有王者,必世而後仁。》8 t; Z# F4 j4 J3 h7 I. p
公仔箱論壇) g& h: O7 J( P: F
對於王道仁政的推行,孔子在這裡,再作一個原則性的定論。他說要實行王道的仁政,親眼看見成功,是很難做得到的。必須要加以時間的培養,隔世或隔代的努力;有了安定的社會基礎,有了根深蒂固的文化教育,然後才能「世而後仁」。
# }+ Q1 X. l4 u. {" s, H6 {公仔箱論壇
& i2 D( E5 m( k1 I0 d" {www.tvboxnow.com我們看歷史,先不管王道不王道,每一個朝代真正的安定,都要開國以來百把年的根基才行。從近代史來說,就看清朝一代,他們由孤兒寡婦帶了三百萬人入關,統治了四萬萬人,經過康熙、雍正、乾隆三朝百把年來的努力,才開始有真正的安定。像「春滿乾坤福滿門」,描寫當時國家、社會的安定現象,實在也是得來不易的。可是在乾隆的末期就又開始變了,馬上又走下坡。再回溯上去看明代、宋代、唐代,甚至漢代,都是如此。每個朝代開始,社會在大變亂之後,真正過安定生活走上軌道,大體上都要百年的時間。當然恢復很容易,長治久安比較難。
6 m7 e3 t! s5 `! I8 N1 s, T+ L1 f$ w& n/ h
所以那年去日本開中日文化會議,我曾面對他們的國會議員、大學校長、教授們說,我到了日本,看見東京的繁榮,日本朋友問我有什麼感想。我說:「這並沒有什麼稀奇,一個國家,一個社會,安定下來,二十年時間,誰都做得到。但你們日本人要知道,日本今日的繁榮,是中國人三千萬軍民的血汗所施予的。我說世界上兩件東西最可怕:一是刀,一是錢。過去你們軍國主義,把刀磨快了想統治全世界,後果怎樣你們已經知道了。現在你們有了錢了,又想買通世界,這種思想將來所得的後果,一樣可怕——」
* d" l* q1 w2 o9 s* TTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! Q1 z" O) \) C' c
閒話少說,再回到正題,我們要注意「必世而後仁」這句話,經過一世,才能行其仁政的道理。例如一個家庭,為了培養一個孩子,希望後代優秀,也要「必世而後仁」。培養自己的孩子,希望自己的兒女有所成,還不大可靠;兒女如果照你的教育,再教育下去,到孫子這一代,才有希望。相反的「世而後敗」,試看社會上富豪之家,也幾乎沒有超過三代的殊榮。做父母的很辛苦,白手成家;第二代做兒子的雖然不太過分,總比老子會花錢;到孫子一代出手可大了,完全是紈子弟的作風,甚至有些馬上敗掉了;因此又輪到第四代曾孫在鬧窮。窮了又再儉省成家,如此循環往復,永遠像一個輪子在轉。
8 d! r) P! T5 Y R, Ptvb now,tvbnow,bttvb
4 L5 X, H {. J- u" F0 Jwww.tvboxnow.com這裡又順便講一個故事。陶朱公的次子在楚國犯了死罪。因為楚王有信任的大臣莊生與陶朱公很有交情,於是陶朱公的太太要丈夫寫信給他,把兒子救出來。陶朱公打算叫第三個兒子帶黃金千斤,連同信件去見莊生,相信不會有問題。可是長子不肯,因為宗法社會的長子,有特別的地位,有責任與權力,所以爭著要去。但陶朱公不答應,他說如果長子去送這封信,一定是把老二的屍體運回來,不是把人救回來。可是長子硬吵著要去,太太不懂事,幫長子說話。陶朱公被吵得沒辦法,於是就讓長子去了。不過同時吩咐太太準備好次子的喪葬事宜。, j& A. I: B0 w- i. l7 j6 O* q
3 E' L" h ~ F" h- b0 W- Gwww.tvboxnow.com長子到了楚國見到了莊生,交上了書信和黃金。莊生因為是陶朱公的事情,不能不辦。適逢這年楚國有災,古代相信天象,每逢天災。國家要做好事以求化解。於是莊生去見楚王,建議大赦,楚王接受了他這項建議。但這個消息洩漏出來了,被陶朱公的長子聽到,他就後悔老二的事用不著托莊生,大赦一定會放出來的,千斤黃金白送了,心裡捨不得。殊不知這次大赦,正是莊生為了救他的弟弟想出來的辦法。所以又去看莊生,提起大赦的事。莊生當然很聰明,立即知道了他的心理,就寫了一封回信,將千斤黃金退回。對他說你弟弟的事剛好遇到大赦,用不著我幫忙,我可以不管了。然後莊生連夜進宮再見楚王,請求慢一點發佈大赦令。他報告楚王,在大赦令的範圍中,有一個死犯是陶朱公的兒子,如果不把他先正法,別人還誤會我莊生貪污,誤會你楚王不公平。於是楚王下令把陶朱公的次子殺了,翌日頒大赦令。陶朱公的長子只有把弟弟的屍首運回,家裡卻已佈置好了靈堂。$ U. O+ U5 s; V
/ M. h$ `! a: t; p4 Y3 k
陶朱公的家人問,為什麼事先會知道這樣的結果?陶朱公說,我們白手成家,大兒子跟著吃苦出身,對錢看得太重,豈肯輕易花用。而這位老友最清貧,絕對不會受賄賂,我送給他錢是私人感情,他才肯受用。而我們的三子,出生時家裡就很有錢,他花錢花慣,送了千斤黃金,絕不會心痛,也絕不會再去問的。我所以斷定,老大去了一定是把兄弟的屍首運回來。這則故事的內涵,可以從多方面去體會,涉及到個人心理學、社會心理學、政治心理學、家庭教育心理學等等。
2 Q5 E$ ?3 I5 T- j& m' ]TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 c, G7 ?5 ^ _ o/ t3 ~
所以說我們這一代的兒女,再好也有問題存在;主要的,他們在此時此地長大,安安定定,由小學讀到大學,父兄儘管窮,他們的學費和零用錢總有得用的,他們哪裡真能曉得世事艱難?所以說要在痛苦的環境中施予教育,必要置之死地而後生,他才能真正知道人生、社會、國家、民族的重要,將來也許他會有遠大的成就。由此理擴而充之,講到國家天下,使它合於王道仁政的原則,「必世而後仁」,這是不易的定論。 |