耶穌裹屍布大解析(組圖)

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耶穌裹尸布是由于被認為是那塊曾經包裹耶穌尸體的布而得名，并因為留下了“耶穌”的軀體與臉的印痕而聞名于世。根文獻記載，耶穌裹尸布首次出現的時間是1357年（注：一說1355年），這塊亞麻布現身于法國Lirey的一個教堂。信徒認為這塊布就是那塊“帶有圖案的布”——早期的教會歷史學家優西比烏（Eusebius）曾提到過這塊布，說這塊布在公元30年落入以得撒（Edessa）教王Abgar五世之手。人們由此推斷，這塊布應該在公元944年被帶到君士坦丁堡，并在1204年，第四次十字軍東征期間失蹤。

1898年，一個名為Secondo Pia的律師拍下了首張為世人所知的裹尸布的照片

第一次展出
　　文字記錄中，裹尸布首先是由一個名為Geoffrey deCharny的法國騎士所有，他后來死于1356年的普瓦捷戰役（Battle ofPoitiers）。然后幾經易手，在1453年落入意大利皇室薩沃家族（House ofSavoy）手中。被放置在法國尚貝里（Chambery）的時候，于1532年在一場火災中受損。到了1538年，被移到意大利北部的都靈，那時候裹尸布經常在大街上巡游展覽（這也是都靈裹尸布名字的來由）。以上這個雕刻在銅上的畫面，記錄的就是1578年首次公開展出裹尸布時的情景。
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裹尸布上的臉tvb now,tvbnow,bttvb/ \# {" E; R6 O& z& z) u

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　　從Secondo Pia拍攝的底片上可以隱約看到一個被釘在十字架上處死的人的軀體及面部痕跡，科學家開始對這塊14英尺長的亞麻布產生了興趣。
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首次電視露面
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　　在1973年，裹尸布第一次在電視上，由教宗保羅六世講解介紹。此外，同在1973年，裹尸布由一個專家委員會進行秘密調查，取得了布料和表面塵埃的樣本。該調查結果刊登于3年之后，指出了布料上存在以色列和土耳其特有的花粉。這表明這塊布曾經出現在這兩個國家。4 S P5 G6 r. O! h5 O" o5 g6 i
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首次詳細檢驗1 }, h, L3 X% H

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　　在1978年，人們對裹尸布進行了為期五天的詳細檢驗，包括對裹尸布進行了攝影燈照明、低功率X光、窄波段紫外光照射；數十條膠帶壓在裹尸布上并移除（注：以粘取表面物質，見圖）；布的一邊被拆開縫線，并插入一個裝置以檢驗布的內層；底邊同樣被拆開并檢驗。tvb now,tvbnow,bttvb5 \& y2 r8 R# w8 w3 v3 X. U! K" d

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　　更多研究參與了1978年那次檢驗的攝影師Barrie Schwortz向Discovery News（《探索》新聞）透露：“我們用X射線、紫外線、光譜成像及拍照研究裹尸布的每一寸細節，但任然不能解開我們的疑問：“到底這些圖案是怎樣產生的？”
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“耶穌裹尸布是中世紀的產物”
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　　1988年，一塊從裹尸布上取下的樣本被送去三個研究室（注：英國牛津大學、美國亞利桑那大學和瑞士聯邦技術研究所）進行碳放射年代鑒定，并于1989年在Journal Nature（注：國外著名的科研雜志）上公布了結果。鑒定表明：“耶穌裹尸布是中世紀的產物”。其中一個名為Edward Hall 的研究員告訴JournalNature的記者：“有人買來亞麻布，涂上圖案后再鞭打（注：意即使布看上去更殘舊）”。
　
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火災

　　1997，放置裹尸布的都靈Guarini 教堂發生一場火災。一個名叫Mario Trematore的消防員用一把大鐵錘敲開了裝著裹尸布的箱子。然后裹尸布被臨時存放在樞機主教Saldarini 的住所。裹尸布完全沒有受到火災的影響。公仔箱論壇* F& {0 D/ E: t
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增強效果后的裹尸布圖像
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　　2002年，在梵蒂岡的同意下，由一個名為MechtildFleury-Lemberg的紡織品專家的牽頭，對裹尸布進行了一次矚目而大膽的修復工作。他們移除了裹尸布上的30片補丁（注意：參考了其他資料，可能的情況是：裹尸布曾在在1532年經歷一場火災，有一些地方被烤焦，然后在1534年由修女在幾個小洞上縫上補丁）。然后拍攝到隱藏在裹尸布背后的照片，再經過計算機處理，得到了下面這張計算機增強圖像，人面的輪廓更加清晰明顯了。6 l3 j" }8 b; g5 b
　

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一張新臉？
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　　上面這張裹尸布背后的照片引起了人們對裹尸布的新的研究。2004年，意大利帕多瓦大學的GiulioFanti和Roberto Maggiolo宣稱在裹尸布的背面找到了另一張模糊的臉。他們將結果發表在《Journal of Optics Aure and Applied Optics》一文。
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裹尸布上的線3 S* L J# s G9 N
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　　上圖是由G. Riggi di Numana裹尸布上萃取的線。這條線是在1988年那次碳放射年代鑒定所提取樣本的所在區域的附近取得的。2005，研究員 M. Sue Benford 和Joseph Marino 提出1998那次鑒定所用的線是取自裹尸布上的補丁而非裹尸布本身。在一份同行評議論文中，化學家RaymondRogers認同了這個觀點：“1988年用來測試的樣本是在縫補的區域提取的，鑒定結果所得的年份不正確。”
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　　上圖中，最左邊的圖片是經過電腦重現的身體輪廓。最右邊是重現的三維圖像。人們用各種各樣的電腦模擬手段去重現裹尸布的身體印痕。但是沒有人能解析這些印痕是怎樣形成的。: F3 d" w1 ?$ }: k# Y2 c o7 k

　　在2008年，人們首次使用高清拍攝技術對裹尸布進行拍攝，生成了高達128億像素的圖像。來自HAL9000（一家專注于藝術品拍攝的公司）的技術員，將1600張圖片拼接起來（每張圖片的拍攝區域相當于信用卡大小），得到一張巨大的照片（相當于1300張1000萬像素相機拍下的照片）。“就好像通過顯微鏡看裹尸布一樣”，HALL9000技術總監Mauro Gavinelli告訴DiscoveryNews：“我們在照片上能看到布上的線、構成這些線的纖維、以及裹尸布所的損毀情況。”www.tvboxnow.com* c/ t3 v1 x! K7 T- H* T$ B( i
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　　1998年5月24日，都靈大教堂，教宗約翰保羅二世祈禱在裹尸布前祈禱（上圖）。在過去的一個世紀，裹尸布只公開展示過5次。在羅馬天主教會，裹尸布是一個最崇敬的對象。在2000年的最后一次公開展示中，超過300萬人看到了裹尸布。下一次展示的時間，可能要到2025年，相信屆時會有更多人去看它。天主教對于裹尸布的真偽，并沒有作出任何官方言論。教宗約翰保羅二世在1998年參觀舍利子的時候說：“這與信仰無關，教會無權做出判定。關于這塊布的問題，應該讓科學家找出合適的答案”。
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資料轉貼:世界搜奇網

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