本帖最後由 civicboy1969 於 2011-7-9 03:18 AM 編輯 " }; j' g4 L$ y3 n
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“一个国家并不是由于土地肥沃,而是因为自由,才被认为是文明的。”——孟德斯鸠(Montesquieu. 1689—1755)TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! u2 X; O; J' |7 ~
当净选盟2.0宣布“709集会”后,党国势力结合巫统青年团、土著权威组织两翼,配合主流媒体,无日不见文攻武吓, 抹黑街头游行为暴力、危害安定等反挫言论,以排山倒海之姿登场。短短几个星期,所有普世价值全被颠倒重写,“民主”、“理性”、“正义”,被轮流包装、滥用、错用,甚至敌视社会运动,以“脱序行为”、“无政府状态”、“公权力危机”名之。
( v9 ^% u) r3 H q' d% k公仔箱論壇如此不分青红皂白,将巫青、土权与净选盟集会三造等同,诬指为是:“假反对与改革之名所做的非法行动”,“以制造紧张对峙氛围为代价也在所不惜”,“不仅会动摇当权者的政治体制,而且还会进一步的危害一般人民的日常生活,最后将造成公权力的全盘沦丧和社会秩序的全面破坏”【注一】——此番貌似中共《人民日报》的谠论,唯“露骨”、“弱智”、“愚民”足以形容。从传播学分类的角度来看,与其说这些文章是报导或评论,更像是一种文宣产品。
[2 T2 s( C. J) s& z" G) Otvb now,tvbnow,bttvb 再配合共产党、外国势力、巴冷刀、汽油弹等元素一一出炉后,这般荒谬、错乱、虚拟的戏码,堪称国阵宪政史上最为魔幻的一刻;主流媒体的传播史,也越写越丑陋,越写越可耻。# h/ S! P- \" K. q' x9 O6 ^" K8 ~& n
马来西亚联邦宪法赋予人民的表达自由(言论、出版、集会等),与所有的基本权利一样,绝非仅为保障“主流”、“多数”的利益而设。捍卫少数、异类、边缘者,本来就是宪法人权条款的关心主轴。唯有异议者,更需靠宪法来保障其意见、免于多数与主流的压制。否则,若无视既有社会地位及资源的分布,服膺市场“优胜劣败”的竞争逻辑,岂不等于维护现状,为现行社会结构下的既得利益者背书?公仔箱論壇3 |" B+ {, T0 D0 l
信手拈来近例,反公害污染、全民挺明福、平反林连玉、争取最低薪金、反对《连环扣》列中学读本……,事涉不同领域的重大问题,都要透过社会运动抗争才被“听到”,才有机会“解决”,显示马来西亚的民主制度是敌视社会正义的,也证明:这个国家的领导人,没有能力解决社会不公的问题。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% Y) b0 Y! S- O+ i' [5 C& o4 q6 V
集会游行:谁需上街,何错之有?( }) A( Z" c1 X) q
不论赤日炎炎或刮风下雨,谁会闲闲没事与警方推挤、捱水炮催泪弹?若真有别的有效管道发声,干嘛上街?统御媒体帝国的张晓卿,无须游行;政商油水肥润的方天兴,也不用上街。唯对无权无势的弱势团体和异议者而言,集会游行往往是唯一可以发声的机会、不可或缺的机制。限制或褫夺他们的集会游行权利,不只是让他们上不了街头,更形同剥夺其作为平等公民的主权者地位,让他们连唯一的有效发声管道都丧失了。www.tvboxnow.com9 Z5 ~# c; c1 u1 X0 ~6 l
恶法如林,在根本上是为“唯一垄断暴力合法性”的国家机器服务,对公民行动进行过甚的暴力钳制。用恶法对付人民,早已逾越法治原则;若以恶法制恶,国家更丧失了制恶的正当性。一部不问手段是否和平,概以抑制政治意图为能事的法令,当然抵触了宪法保障集会游行与言论自由的核心价值;这也是警察法令、紧急法令不能见容于法治社会的原因。公仔箱論壇# m! U7 I. j% Z! q2 K' ^
许多国家的经验显示,街头运动的警民双方,将逐步磨练出一套互动法则,自我节制、频频沟通,原先肃杀的气氛,转换成一场场嘉年华式的民主欢乐游行。台湾红衫军围城倒扁、香港年年办七一游行,并未见社会动荡、游客止步、重创经济。纳吉何惧之有?黄燕燕又何虑之有?www.tvboxnow.com2 v3 N1 w7 F/ R: ^% M* A6 T+ ~ l
更何况,2007年兴权会运动与净选盟、2009年反英化数理、2010年反内安法令,不过是上街游行喊口号,秋毫不犯,既手无寸铁,也没有任何抢烧打砸的骚乱行为,足证公民初体验后的日渐成熟。现有警察法令矮化了集会游行权的本质,却将异议者的抗争场域,降至比庙会活动或嘉年华庆典,甚至环市马拉松都不如的地位,岂不怪哉!
- w8 Y" z; M, r, a民意是净选盟的最大法源
4 \& c/ x" f. D5 \% ^5 {4 V* a民间的意愿,是整个选举改革的法源依据。恶法斑斑,才是动摇国家正当性的最大乱源。如果单靠呈交备忘录就能行得通,有谁会轻易放弃。净选盟在三年后,终于又走上街头,绝对不是轻举妄动,而是经过深思熟虑的。
! X4 z) q/ e$ E* x itvb now,tvbnow,bttvb 走上街头的最大目的,是要让社会认清,选举制度改革的真正法源基础,是在人民本身;马来西亚民主前景的改造力量,也是来自人民。纳吉政府的转型计划,试着从既得利益集团里找寻出路,已证明是不可能,由始至终,更与民意脱节。国阵与净选盟之间的最大分歧,就在于对民意是否尊重。tvb now,tvbnow,bttvb( l# K& e. X' M/ }; |+ N* ^. V6 t
有别与净选盟集会的井然秩序,巫青和土权若不清楚自己要走到哪里,只是一再动员支持者,恐难引起广大的参与及共鸣。国阵手握公权力,凯里和依布拉欣阿里却“当家闹事”,终究不伦不类,那样的运动,只能名之为政治动员,不足以称为社会运动,更不可能支撑巫统的颓势。既然谈社运,就要保持“以社会为念”的初衷。只会走上街头叫嚣,其实成不了社会运动。
3 [ L' a, J! Z0 g2 d- H$ ^码头工人哲学家贺佛尔(Eric Hoffer)认为,每个群众运动在某种意义下,都是一场移民,追随者会觉得他们正向一片应许之地迈进。他也曾提醒:“狂热者无法被说服,只能被煽动”【注二】。街头运动往往有一种特殊的迷幻效果:只要掀开布条,就以为能把一小撮人的聚会幻想成一场群众运动;这是巫青乐此不疲的主因。假使巫统无意全面舍弃选举路线,就必须认清“街头民意”和“选举民意”的落差,没有暧昧地带可钻。若以为街头演出是“伟哥”或“Tongkat Ali”,那绝对是自欺欺人的幻想。
3 X9 C% J3 I/ ?) e, Ttvb now,tvbnow,bttvb社运是持续与扩张施压的过程,无法避免起伏跌宕的境遇。把追求社会正义的渴望,仅仅寄托在一次性的操演,或错把“街头”与“社运”恒等,都是致命的谬误。社会的改造需要透过运动来推展,亦须借重思考来启发行动, 而不是把街头当成终极战场。有不少团体与个人近年来关怀原住民、社区保存等议题,他们未必大张旗鼓在街头狂飙吶喊,实践的只是日复一日的关怀及付出。若没有潜心的思索,没有长期的耕耘,如何能产生够深度的社会改造?tvb now,tvbnow,bttvb* B# ^6 @- X: o4 Y
民主潮流持续推进,旧的压迫新的不公,交迭而来,矢志者总是跌跌撞撞,在观察与反省中寻找新阶段的社会实践位置,社运界需要重新思考自身的价值与目标,走出一条真正属于民间社会的路,拒绝成为政治的附庸或马前卒。那样,社会运动才能在自主的信念中前进,也才不致使自己的能量被政治黑洞吸走。
% {* _9 ^+ Y9 r1 v1 U5 q HTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。黄色恐怖:纳吉政权颜面尽失tvb now,tvbnow,bttvb: }( W+ p U$ @- X- c1 A
709集会如今改在室内进行,不过,公民社会、执政党及其臂膀并非全然没有收获。最高元首开腔,(内容可资各造各取所需,任意诠释),巫青土权的乖张也暂时偃旗息鼓,纳吉的傲慢与出尔反尔,丢尽了颜面。民众更清楚看到, 纵使国阵制造黄色恐怖,净选盟确实经已巩固其正当性,以及论述的制高点。能够达到这样的境界,完全是依赖群众力量的支持。www.tvboxnow.com8 S1 p1 j: Q, U' m6 c d4 j, F4 s$ P
它所透露的讯息,便是国人求变的意愿,已非国阵的糖果甜头所能追赶。国阵如果不能在速度上、幅度上提升,则民间的不满还会汇集更大的怒潮。警方仍未释放或停止逮捕异见人士,设置路障扰民,民愤的爆发,显然就在旦夕之间。一个没有诚意进行“革新”的政权,最后一定会创造出使人们革命的条件。
+ a; X* z- x9 _. ^2 ~tvb now,tvbnow,bttvb下一个阶段,净选盟应该进一步集结、动员,达成唤醒民众之目的,继续推动干净与公平选举,而不是让公民退场,把汇聚民意的过程交给媚俗的主流媒体与政客来操弄。接下来,净选盟也不宜宣称胜利。得胜的日子,必须要等待社会正义伸张之后才有可能到来。
! I/ l9 S9 C3 |" k- D《道德经》曰: “天下之至柔,驰骋天下之至坚”,意即:天下最柔弱的行为者,同时也是行遍天下,无所不克的最坚强者。一件黄衣、一束黄花、一把声音或稍嫌柔弱,但万千人海掀波,则如黄潮再起,如坚毅的意志和人心,就是天下之至刚,是镇压不了的人民力量。tvb now,tvbnow,bttvb; `5 ]/ r' s) G% d* Z" V" d
注解:
3 c5 U B) l* T/ B& L: ]8 x+ x一、均引自《星洲日报·社论》,“听从陛下劝诫取消大游行”,2011.07.05。
5 G5 c8 p3 K; V" N* Y8 dtvb now,tvbnow,bttvb二、Eric Hoffer著、梁永安译,《狂热分子》(True Believer),台北:立绪文
M0 o* ]. ^ I; J2 S- Ctvb now,tvbnow,bttvb化,2004年。 |