我想刚接触佛牌的朋友们对泰国师傅的称谓应该很容易搞糊涂，所以在这边简单的为大家介绍一下这些称谓与改变在早期泰国称呼僧人是有地方性的不同。
在泰国北边通常称僧人"古巴"
在泰国中部会称僧人是"阿赞"
在泰国南部会称僧人是"龙波"
在北边的有名僧人代表我想大家就会想到古巴喜威猜师傅，在中部附近以阿赞多师傅最为有名
在南部就以龙波托师傅最有名。
以上是前期大致上的分法或是习惯性称呼方式。
现在在泰国大部份都是以龙波或是龙普来称呼得道僧人，大致区分如下
龙普:年龄大约超过七十以上或是已经很老的有德僧人。
龙波:是对僧人的一种尊称。
但这也不是一般僧人就可以随便称乎龙波，需要经过多翻的验证与僧官认可才可以。
龙辟:称乎年纪轻的僧人有时去庙中会发现有些僧人比龙波更老，但我们也必须称他为龙辟最主要是修为的问题。
古巴:目前还是有这样称呼僧人例如古巴吉士纳现在应该称呼龙波吉士纳更为恰当。
昭坤:这是对于任职国家职位的僧人的称呼。
通常昭坤是掌管一个府<省>的僧人大小事包括财务或是一些寺庙的管理，例如昭坤、诺昭、坤辟、昭坤、锡昭、坤叶、都是非常有名的僧官。
其外大家可能会听到一些特别的称呼；
例如：崇笛多瓦拉康鲁斯龙波本，崇笛多瓦拉康是对阿赞多师傅的一个尊称，因为崇笛佛牌是阿赞多师傅最早开光，但后期瓦拉康瓦给猜优瓦棒坤碰都是有陆续开光崇笛佛牌。所以在行家之间如果有人佩带高级崇笛佛。都会说这是崇笛多瓦拉康"平挨" "平力"等等。
这样行家就知道这一面牌是阿赞多师傅亲自开光的哪一版。
例如；平挨就是大模版平力就是小模版
或是帕坤平古曼目前有龙波tin师傅亲自开光龙波杀扣亲自开光龙波tin师傅庙开光，而目前在泰国称呼龙波tin的师傅就有三四位，所以我们为了让行家更快了解。
我们会说帕坤平古曼龙波tin瓦马行赖，这样行家就知道这一面是2517的版本
不是新的版本~~也知道您说的是哪一位龙波tin师傅。
至于鲁斯龙波本，鲁斯有108种是各行各业最top的代表也有祖师爷的意思而鲁斯龙波本是推崇龙波本师傅在刺青术上的卓越，目前泰国都是以龙波本师傅刺青术为祖师爷。每年的三月还有拜师的仪式
再来大家会看到很多网路上的师傅称呼阿赞或是摩匹，阿赞是称呼老师的讲法。很多人也都被称呼阿赞，
例如；教某某东西的人就称他为阿赞。
现在很多人认为阿赞就是指降头师或是法师，这也是可以这么说但并不是所有都是这样，或是有人说阿赞是白衣法师。这边我必须解释有些阿赞并不是我们想的降头师之类的，有些阿赞是自己在家修法的师傅，
例如；阿赞奴帮美国影星安洁丽娜琼莉刺青的师傅就不是降头师，但阿赞ㄋ a这一位就是蛮有名的降头师。
摩匹:养鬼的人
这比较流行在泰国北部边界地区，是指在养鬼的人匹在泰文就是鬼的意思。
以上就是目前会比较常用到的一些称谓，如有缺漏欢迎大家补充，提供大家参考希望能进一步了解。
泰国人相信佛牌．趋吉避凶保平安
泰国佛牌是由南传佛教与泰国本土的“法术”揉合而来的，佛像的微型雕刻经过高僧或法师的开光，就成了泰国人心中具有神力的护身符，而不同佛牌因佛像不同而有不同的“功能”，如趋吉避凶保平安、招财、招桃花、避小人。
泰国佛牌一开始是一种“回礼”，以往高僧为了帮助穷困地区盖庙、行善，因此制作佛牌赠给捐款者以保平安，制作佛牌的材料包括佛寺的泥士、香灰及高僧的头发，制作过程高僧会不断反覆念诵经文，费时10天甚至长达一年。在泰国，经常听闻拥有佛牌的信众化险为夷的神迹。
由於得道高僧不多，手工制作的佛牌数量有限，於是一些具有神通的药师或降头师也开始制作佛牌，而佛牌中的成份更加多元化，包括花粉、经粉、舍粒子、圣泥、金银等，同样经过最少10日的念诵经文，最後请高僧加持，才得以完成。
百年以来，民众对佛牌的需求有增无减，各寺庙都顺应民心制作佛牌贩售给信众，价格从数十元泰铢到数百万不等。
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發表於 2008-11-14 05:55 PM
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發表於 2008-11-14 06:03 PM
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