本帖最後由 felicity2010 於 2013-12-18 08:39 AM 編輯
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黎則奮: 社會失範 敗象紛呈
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路姆西、落地獄、掟雞蛋、擲汽油彈、十歲學童自殺校長不報警、理大高級職員不堪工作壓力自殺死諫、成年男女在嘉亨灣公眾地方性交、十歲男女童在麥記公開熱吻旁若無人、二十日內十警牽涉刑事案……。
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上述都是近期見報的新聞，表面上看來毫無關連，其實卻是病態社會表露出來的不同病態徵象。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) ]/ \0 X, q8 d
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以社會學的術語說，這正是法國社會學家涂爾幹（Émile Durkheim）所言的社會失範（anomie）的典型現象。: i& Q2 J5 Q0 L% @1 H
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不過，更嚴重的是，任何更荒謬的現象再已引不起本港社會的普遍關注，公眾只是以看花生騷的心態觀看千奇百怪的畸聞，猶如社會獵奇，起哄一輪之後，便一哄而散，再也不作理會；久而久之，大家都變得麻木，無動於衷，因為刺激不再，慢慢更覺煩厭，與其繼續關注，口誅筆伐，倒不如費神解決自己日常已經十分煩厭和被壓迫到透不過氣來的問題。
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4 R# o6 L% W5 ?/ C9 O公仔箱論壇換言之，社會已經在不知不覺間解體（Disintegration），香港鐵達尼號正在下沉，人人自危，各家自掃門前雪的心態上升成為主流，無論建制派抑或反對派的言行，都不再引發共鳴，人們連罵的氣力也省回了。
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港大社會學系主任呂大樂教授的言論從不激進，當年對八十後反高鐵包圍立法會的行動不大以為然，曾經惹起年輕一代的抨擊，以至沈旭暉的挑戰，但身為社會學者，他的觀察還是敏銳的。
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他還說，社民連企圖向梁振英掟雞蛋根本沒有引起社會的關注，大部分人尤其是中產的反應是冷漠的，Couldn't care less，因為特首落區諮詢固然是假戲爛做，所謂激進派的反建制行為亦是政治作秀的一部分，根本不會帶來實質的改變，所以社會見怪不怪，沒有人會認真譴責，亦沒有人會熱烈贊同。
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# T6 L- `5 {- j! f+ ^可是，呂大樂只看到現象，卻找不到本質，沒有說明冷漠是源於失範——這個社會已沒有普遍認同的價值（norms），人人各行其是，可以「胡作亂為」（嚴格而言，也不可說「胡作亂為」，因為如今已沒有社會各個階層和社群普遍認同的行為準則）。
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過去，呂大樂對激進主義的態度犬儒，教他相信所謂激進行動不會得到社會的普遍認同，但今天主流傳媒輿論對掟雞蛋以至擲汽油彈等的言行沒有窮追猛打的譴責，他只會為沒有認受性的政府感到憂慮。
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可是，呂大樂沒有辯證地看到，社會的冷漠其實包容了一切的可能性，哪怕是更激烈的行動，因為香港像新加坡一樣可因一宗小事而突然爆發小型動亂，其實已經蓄勢待發，指日可待。
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香港禮崩樂壞，無規無矩，已是毋庸否認的事實。上有好者，下必有甚焉，這是完全正常（normal）的社會反應，視之為大逆不道者，反而不正常（abnormal）。只要大家讀過R.D. Laing的 Psychiatry and Anti-Psychiatry，便應該明白這個道理。
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社會冷漠 更具破壞
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+ h) z# ?9 A6 }! o8 n/ G% Stvb now,tvbnow,bttvb掟雞蛋以至擲汽油彈只是小兒科，如果社會朝這個方向走，反而有一定積極意義，因為至少社會革命是大家認同的新價值，在推翻建制之後，可以重新制訂社會新秩序，是之謂否定的否定。
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* J( w5 K R8 W0 ywww.tvboxnow.com可是，統治階級固然失去認受性，沒有社會普遍認同的意義形態，例如六十年代暴動後港英建構沿用至今的「安定繁榮」，足以管治社會，受大眾認同；反對派亦無法建立新的論述，包括曾經盛極一時、現已逐漸失去動力的本土主義，足以集結社會政治力量，打破當前的悶局和困局。tvb now,tvbnow,bttvb @7 x6 } R5 ~+ A
, }" R3 x4 Y A* L3 Zwww.tvboxnow.com成年男女公眾地方性交不以為恥；年稚幼童人細鬼大不怕當眾犯禁；不分年齡階級一旦無法突破困局，便紛紛自尋短見；維持治安的警隊監守自盜集體墮落；校長只顧校譽不理學生死活，而吳克儉也只當作個案處理的官僚態度反映本港教育制度徹底失敗……，在社會學上的意義，這些事情其實都是一樣，就是再沒有社會規範足以制約人們的行為，偏離常規的異端行徑，都是反社會（anti-social）的，帶有顛覆建制和現行社會秩序的「革命」意義。
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哀莫大於心死，社會冷漠其實比社會叛亂更具破壞性，更令人沮喪和絕望。香港已愈來愈像黑澤明鏡頭下的《沒有季節的小墟》（1970年公映），恐怕要置諸死地，才能火鳳凰再生。
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發表於 2013-12-18 08:17 AM
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