「顏色革命」，又名「花朵革命」，是指二十一世紀初期一系列發生在獨聯體國家和中亞地區，以顏色命名、以和平非暴力方式進行的政權變更運動。其中，有捷克斯洛伐克的「天鵝絨革命」、喬治亞的「玖瑰革命」、烏克蘭的「栗子花革命」、伊拉克的「紫色革命」、黎巴嫩的「雪松革命」、吉爾吉斯的「鬱金香革命」、緬甸的「袈裟革命」（又稱「藏紅色革命」）、突尼西亞的「茉莉花革命」等。
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香港電視台播出《顏色革命，十年反思》專題紀錄片，其中有回顧十年前烏克蘭「顏色革命」的情景，以及當今烏克蘭再次發生「顏色革命」的情景，烏國的「顏色革命」導致國家分裂，民眾「佔領」公權力機關，軍民武裝衝突，經濟發展嚴重受挫，人民生活陷於苦頓，連生命也難以保障，令人震撼及驚覺。公仔箱論壇; v, \; J7 m+ a1 }. a$ B* ^
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這些有明顯政治訴求的活動，背後一般都有外部勢力插手，經過社會動員，導致持久的社會對立和動盪，對執政者形成強大壓力。「顏色革命」的參與者通常利用政府政策失誤、貧富懸殊嚴重等現實社會問題為藉口，通過非暴力手段來抵制他們所認為的「獨裁政權」，推崇他們所認為的民主、自由以及美國式思維方式，因為沒有採用軍事手段，所以沒有大規模的人員傷亡，但在軍隊與民眾發生衝突時，可能有傷亡，從而推翻原來的政府，建立親美國的政府。
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美國學者吉恩‧夏普所著的《從獨裁到民主：解放運動的概念框架》，被追隨者奉為「顏色革命聖經」，也為夏普奠定了「顏色革命精神教父」的地位。在書中夏普基於親身實踐，總結了198種「非暴力抗爭顛覆政權」的方法。事實上，在上個世紀末發生的所有世界矚目的「顏色革命」中，幾乎都可以看到吉恩‧夏普的身影，包括前蘇聯、東歐、拉美和中國。
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2007年9月，披藏紅色袈裟的僧侶們與緬甸軍政府對峙，英國《金融時報》在同年的12月6日，披露了美國在這場被西方媒體稱為「藏紅色革命」中所扮演的角色。文中提到：「1994年，一位頗有遠見的美國人，出現在泰緬邊境地區。他向那些從緬甸逃出來的學生傳播非暴力抵抗理論」那個美國人正是吉恩‧夏普。文章透露，在過去的三年中，夏普和愛因斯坦研究所，在泰緬境地區培訓了3,000多名來自緬甸各地的反對派，其中包括數百名僧侶。培訓內容除非暴力革命的各種策略和方法外，還包括如何與警察等現政權維護者展開溝通的技巧。此外，愛因斯坦研究所還為這些人提供物質上的資助，比如為僧侶們提供手機等通訊工具。這都為2007年9月僧侶們策動的大規模示威活動作了鋪墊。在緬甸危機中，反政府人士嚴格按照夏普的「戰鬥策略」行動，比如，僧侶們的行動顯得很「克制」；他們不與軍警發生正面衝突，還自動在日落前解散。這使緬甸政府處於進退兩難的地步。
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& K) m1 `3 W' R0 `' |tvb now,tvbnow,bttvb 在顏色革命的背後，美國政府官員起了重大作用。剛卸任美國駐港澳總領事的楊甦棣，在其出任駐吉爾吉斯大使時，就透過美國民主基金會派駐吉爾吉斯的工作人員，大量印發夏普的這本書。就是在這種輿論的鼓動下，導致發生了吉爾吉斯的「鬱金香革命」。
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楊蘇棣在出任美國在台協會台北辦事處副主任期間，支援陳水扁參選「總統」，從而發生了「政黨輪替」。很明顯，後來華盛頓是要將策動「顏色革命」的老手楊蘇棣調到港澳，意圖在港澳地區「照辦煮碗」，並藉港澳地區的「跳板」，將「顏色革命」推進到中國大陸去。
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7 A' O1 e0 V! U+ ntvb now,tvbnow,bttvb 事實上，楊甦棣任美國駐港澳總領事期間，香港特區成了多事之都。「五區公投，全民起義」等花招層出不窮，現在又正在醞釀「佔領中環」，許多行動都有「顏色革命」的影子。楊甦棣也曾試圖將其在吉爾吉斯的「經驗」推廣到澳門，曾經與澳門的「反對派」進行頻繁的接觸。這些在「維基揭密」中都有披露。
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2 W2 k! ~0 t0 ]7 i# ~www.tvboxnow.com 美國現任駐港澳總領事夏千福，更是「顏色革命」的始祖。夏千福是情報分析人員出身，比較注意觀察分析、梳理歸納，以幕後指導、出謀獻策為主。他在台灣工作期間，就對當時台灣發生的一系列奪權及政治鬥爭，尤其是李登輝在民進黨支援及協助下，進行「修憲」，以「推動民主化」為名，行「去中國化」的「獨台」為實，更美其名為「寧靜革命」。在香港特區即將進行特首普選之際，美國國務院將夏千福調來港澳任職，就是要他運用台灣的「寧靜革命」經驗，推廣到香港特首普選中去，其意圖十分明顯。
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美國政府通過直接派人指導、物色代理人的方式，在港澳播下「顏色革命」的種子，製造「顏色革命」的土壤。這對香港的穩定是百害而無一利的！香港成功的經驗，其中一條是構建平穩和諧的社會環境和政治環境，而顏色革命，則是企圖徹底摧毀香港法治、穩定的核心價值。/ O* ^ |5 ]- J+ \
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陳志明
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發表於 2014-6-4 11:12 PM
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