編按:2013年馬來西亞全國大選結束,變天未成,彌漫鬱悶氛圍。接下來的民主進程該如何繼續走下去,似乎是當前社會大多數人的疑慮。十六年前,「烈火莫熄」運動以降蔚為風潮的各種政治社會運動,是民間社會力與既存體制結構間之矛盾與衝突的展現。這些激情的身體與聲嘶的叫囂背後,蘊藏了豐沃的生命故事,將曾經孤獨的理念匯聚,形成一波波力量,在一次又一次的衝撞當中,推動整個社會緩緩向前,見證了社會改革之艱難,也見證了民主轉型的奮進。2 @' e, W& p2 P5 x. y- d2 z
3 w' X" |# k8 g' V+ X, ltvb now,tvbnow,bttvb6 {; p; K R& M, U% b4 u" I* P
公民運動要有清楚的論述,更要有具體實踐的力量,才能不斷地擴大社會基礎。配合10月20日舉行的推介禮暨講座「時政評論與時代精神」,我們特此刊載一系列相關文章,期能溫故知新,對日後的公共討論有所助益,繼續用文字介入社會。# h3 t6 f2 |1 ~% g7 M$ O
- j; ?: K6 ?' P+ L1 `3 v- R9 I/ T: ytvb now,tvbnow,bttvb" T; l; h' `8 \( F) ?3 N
所謂自由分子,是表示思想人、藝術家、學者之於時代使命感,可有可無,率性發展,不必強求跟著任何一種「較大的現實」所指示的時尚走。以人類社會演進的意義範疇言,思想人與行動人的影響,差別不是涇渭分判的;西方人說「思想危險」,古往今來任何政治既成體制無不以這種畏而遠之的態度看待思想,懷抱憂患意識的離心思想人更是被目爲洪水猛獸。但是思想和創造,是推動人類進步的菌苗,卻是不爭的事實。
+ \' G3 v3 y1 e9 U; C' X5 r: S( twww.tvboxnow.comtvb now,tvbnow,bttvb& I! Q( g4 f- y* W7 T" P: V
8 c& d9 t+ L7 W7 S" \/ S2 }6 A9 qwww.tvboxnow.com林語堂說過這樣的話:中國文化人誤將過不舒適的生活視爲美德。林語堂與魯迅兩人在性格與識見上的基本歧異,可以這句「微言大義」來作詮釋。魯迅當然不會認爲這話裏有何大義可言,他是要「自己背著黑暗的閘門,放他們(中華民族後代)到光明的地方去」,矢志要照亮別人,不惜燃燒自己,鞠躬盡瘁,死而後已。www.tvboxnow.com* l w, z0 i- G5 u9 p3 |0 k
公仔箱論壇8 F3 K. H0 g7 p( M. |& Y7 X* i! ]$ B
公仔箱論壇* Q- m% H$ N B3 y8 P
魯迅雖然對中國傳統文化大張撻伐,但在這方面與自古以來士大夫的某一種傳統卻是一脈相承的,那就是憂國傷時的憂患意識。從屈原的「吾將上下而求索」,到范仲淹的「先天下之憂而憂」,以至魯迅本人的「我以我血薦軒轅」,都在在表現出亂世中知識分子把「求治」(天下興亡,匹夫有責,況乎讀聖賢書的士人)當爲己任的淑世襟期。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" {7 Q9 F4 F: O; U0 `
www.tvboxnow.com/ d! e1 O+ l1 n5 b9 D8 o' D5 }
www.tvboxnow.com. I, q' e( Y: ^
過去百年的中國,積弱致招外侮於前,軍閥混戰於,中共上臺政治掛帥,萬般以定於一尊的意識形態馬首是瞻,最後引火焚身造成文化浩劫。在這段時期裏,最優秀的文化學術人才都被政治動蕩這個所謂「較大的現實」(the greater reality)籠罩和迷惑,寶貴的精力和才華盡被吸引到尋求政治合理化的事功上。藝術和思想於焉淪爲替政治服務的附庸。公仔箱論壇9 b9 Y7 B/ x+ T9 @, s3 }: ^6 e
! }" f1 S% W" z& F
* A) x' P) N3 r: f7 C6 F9 k# pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。魯迅之不可能體認到林語堂那句話(且不論是不是魯迅在世時所說)中有「大義」存在,因爲中國知識分子有悠長的憂患意識的傳統,而欠缺像近代西方世界那樣把思想人、學者和藝術家看作自由分子(free agent)的傳統。在古老的東方,詩是「學而優則仕」的餘事,詞是娛樂,小說的不正經,從這個名目已可概見;學術不過是爲政權主宰下的道統自圓其說的工具。(至於林語堂走他自認的康莊大道,其藝術成就較諸魯迅反望塵莫及,那是緣於他缺少藝術家的秉賦,與他的話有理與否無關。)0 e3 T4 e$ I* \! _' U W
* ~2 s- n' ~! MTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' Z" U1 W) L& K( n# F* M
所謂自由分子,是表示思想人、藝術家、學者之於時代使命感,可有可無,率性發展,不必強求跟著任何一種「較大的現實」所指示的時尚走。這當然不是排斥時代使命感的文化意義(更別說政治作用),其實這種二分法是相當含糊的。以人類社會演進的意義範疇言,思想人與行動人的影響,差別不是涇渭分判的;西方人說「思想危險」(ideas are dangerous),古往今來任何政治既成體制無不以這種畏而遠之的態度看待思想,懷抱憂患意識的離心思想人更是被目爲洪水猛獸。但是思想和創造,是推動人類進步的菌苗,卻是不爭的事實。
4 G0 i+ f; b& @tvb now,tvbnow,bttvb
' ?7 G3 S. v; i8 S
4 P1 L5 F! e1 ]6 j( I- d. Gwww.tvboxnow.com憂患意識的終極使命是「求治」,是催促社會與政治制度合理化,而這理想狀態的一個特徵必然是讓學術與思想自主,讓藝術「不爲什麽而存在」,承認它們的獨立性。以理想來衡量現實、要求現實,應該堅持這樣的尺度:可以並存、可以選擇才是人性的本然(猶之理想)狀態。「更大的現實」若強大暴戾到只允許時代使命感的一言堂,創見就要窒息;「更大的現實」仍有容許選擇的縫隙或更大的發揮空間,不管那體制的名目是黑貓或白貓,方始能提供思想、創造的溫床。終極而言,學術、思想與藝術獨立自主的傳統,仍需要合理的「更大的現實」來提供和維護。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 P; a4 T" v5 z( ~5 k
4 O7 ?% o: v+ H公仔箱論壇% `% o$ p4 C8 O4 _% G
編按:原刊1988年6月12日 南洋商報「宏微並觀」專欄,收於《犬耳零箋》(吉隆坡:燧人氏,2014年11月)。 |