這天下午造訪宋文老師武館,請他講解「宋氏修身法」的體操起手動作和練習。
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, i; M6 L8 A. k4 l, D( l* j公仔箱論壇他指出,現在很多功法,無論是氣功或體操都搞得很複雜,初學需花很多時間。他的功法務求簡樸、自然,動作簡單。tvb now,tvbnow,bttvb& R4 U9 L* q8 S8 z
宋老師指出,人的雙手,從一覺醒過來便需要用來工作,完成生活所需的每一個動作,一刻也很難停下來。因此,從手部開始,鬆通手指骨和腕骨關節,是順理成章之舉。www.tvboxnow.com; a, { [; E1 q+ \& [
9 |$ m$ S( m. G/ M& v. q- }) jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。他續說,「人體關節直接影響全身血液循環,因此把關節打通,是重要一步。因為關節不通,任何體操都難言有效;而且關節最容易受傷,所以如何把關節鬆通,靈活自如,對日常活動和養生都非常重要。」tvb now,tvbnow,bttvb1 \; n$ z6 K3 v8 o% y5 R
8 y( _6 P2 P- |; y9 K0 ttvb now,tvbnow,bttvb「宋氏修身法」由手部開始。「由於血液循環一般從上肢往下走。不過,若下肢骨骼關節不能鬆通,血氣運行便受阻。這也是運動甚至練武收效大打折扣之故。因此,除了把手部關節鬆通,隨即應進行『從下而上』的足部關節鬆通活動。亦即練習步驟由下肢到腹腔、胸部、肩部,最終到頭部,一氣呵成。」
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6 ^: E* l4 y# ?# L, U+ _( f9 h4 i只見他站起來,兩腿自然張開,再把左右雙手十指夾攏緊扣起來,然後將之提放在胸前(圖1), 合攏緊扣的雙手,拱手朝上,任意地前前後後,從左而右,或從右而左,不斷打圈翻動手部指骨和腕骨。
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. o3 p8 S' @4 E% C- A* p4 j, swww.tvboxnow.com他說:「鬆動指骨和腕骨不需要什麼套路配合, 只要自己覺得自然舒適即可,這樣用適當力度不斷鬆動指骨和腕骨,翻動一會,然後雙手十指交叉緊扣,掌心朝外,向前伸直,同時將之沉下至腹部位置(圖2);緊扣的雙手手指,分別用力互相壓按,直至雙手每一根手指指端都發紅、發痛(痛才有效,刺激神經),然後再用力提起,將之從胸部上提至頭頂(圖3)。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。- W0 H7 q' C7 X. A
, S( p* M g" \1 v他補充說:「雙手必須用力向上伸直,掌心朝上,並須置於兩耳之後,同時把肩脊用力擠壓鎖住,吸氣,然後閉住呼吸,直至忍受不住為止(據他說,其功用是「外練筋骨皮,內練一口氣);並隨即用力把伸直到頭頂上十指緊扣的雙手,分別從左右兩方甩出,『啪然』有聲,與此同時,把憋着的氣從嘴內徐徐吐出,全身從上而下舒展放鬆。」
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% n& d+ X+ \, s% v2 ?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。開天地0 M+ B [6 P: J" c
他接着說:「這一刻,想像頭頂(頭頂中間稍後位置的『百會穴』)與下肢腳底的『湧泉穴』(約在腳底前三分一正中處部位)『一線相通』,如開了一扇門,效果為『開天地』。」所謂「開天地」,就是意味上下相通,亦即使上肢和下肢有一條血氣運行的通道。
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他說到這裏,我忽然想起,念小學時,上體育早操課,首先做頭部運動。叉腰,左右搖動頭頸,活動頸骨。繼之從頭部而及腰部,左右彎腰,最後提膝步操。很多體操套路都從頭部運動開始。然而,宋老師多次強調,若然下肢骨節不通、血氣通道緊閉難暢,則「從上而下」的操練,成效有限。因此,他主張必須先鬆通下肢關節,使血氣自然周流暢順,運動效果倍增。為什麼如此操練更好,引起了我的好奇,究竟有什麼理論根據?www.tvboxnow.com6 L4 s/ M0 m- t+ F
9 d: G8 s7 N7 g6 a1 D2 ~人類生老病死的規律無人能逾越雷池半步。人開始老,始於足部,走動逐漸吃力,甚至舉步維艱。有解釋認為,由於足部離心臟最遠,心主血脈,心臟透過自主搏動,使血液在血管中周而復始地流轉全身。心臟之所以搏動,西醫理論認為,是基於心臟的竇房結(正常心跳產生的部位)放電,中醫則認為是「心氣」推動。心氣旺盛,自然「泵」血有力,但當人老了,機能衰退,心氣不足,遠離心臟的足部,血氣往往不到,故難免首先敗壞。+ O: K2 {& w9 m4 M$ _- w4 }8 r! `/ v
2 e5 ^1 O& Y: |3 J: ]: \$ ]然而,對首先鬆通足部骨節的意義和理據,這個心臟生理功能的解釋並不足以令人完全信服。公仔箱論壇. i# ?* p* h$ s/ g+ T2 E+ F9 A
追溯根由,筆者很自然由中醫學源頭的《黃帝內經》查閱起,終於在《靈樞.根結第五》,讀到岐伯與黃帝整篇對答,此章談及人體上下肢(頭、胸、腹)的結連;寒(陰)熱(陽)氣血的周流問題。闡述在首段即討論寒暖變化、陰陽消進之道,其中提到「陰盛陽衰,好比莖葉枯萎」。
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以自然物象作譬喻,人體上下肢的結連就像一棵樹木。樹木以根為本,透過樹根吸取水分和養分,從下而上,輸送到樹幹、樹梢、枝葉以至讓花蕾綻放。《靈樞.根結篇》清楚說明下肢遠端腧穴對頭腹胸部位的主治規律。
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樹木喻
, U! f# k8 ]3 ~# |6 GTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。以樹木根幹的關係來闡釋人體上下肢的結連, 說明人體鬆通全身關節,宜按自下肢而上肢的次序,間接印證宋老師的講法,看來有一定的養生醫理根據。
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0 [0 X" X- [$ I ^& {/ STVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。另一方面,用樹葉枯萎來隱喻死亡,中外古人都不約而同從自然中取得了靈感。也許是天人感應的天性使然吧。古希臘詩人荷馬(前公元九世紀至前八世紀)在《伊利亞特.第二十一卷.464》有一段話,「你看那些綠葉,靠吮吸大地養分片片圓潤壯實,但一旦生命終止便會枯萎凋零。」(《伊利亞特》,羅念生及王煥生譯,人民文學出版社,1994年)意大利中世紀詩人但丁(1265年至1321年)在《神曲.地獄篇》3.112),他敍述飄蕩的亡魂時也這樣寫:「如同秋天的樹葉一片一片落下,直到樹枝看見自己的衣服都落在地上一樣。」
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! e @2 E+ o- u$ jwww.tvboxnow.com以葉落象徵死亡,荷馬和但丁以詩人的筆觸,去追問「來世」領域的「人類生死」意義;而黃帝和岐伯則以悲天憫人的醫心,去探究「現世」領域的「人類存續」法則。然而,無論是「神事」或「人事」,幾千年來,人類都無法找出確定的答案。因為只有神才是「整全」,洞悉一切;人不是「整全」,注定永遠無法知道整全確實的答案。一切生生死死,真真假假,似是而非,幻真幻假,千古不變。www.tvboxnow.com+ ^% X7 F! d) m6 J) v0 X. v
: j7 X( k, e$ U9 w下篇文章,再說鬆通足部關節細節。$ l8 g' l, ]3 B6 |* Q. f
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