[旅遊景點] 清邁佛塔看天下

泰國是佛教國家，佛寺遍地，北部的清邁當然也不例外。細小的古城區，只有20多萬人口，卻有300間寺廟，密度非常高，當中更有知名度甚高、極具研究價值的大寺，可說是佛教建築的露天博物館。
清邁的天氣很清爽，在東南亞國家旅行通常都四季如夏，但冬季的清邁一早一晚我也要穿上薄薄的風衣，畢竟位置處於泰國北方內陸，地勢也有300米高，天氣總比曼谷舒泰。一大早，先往「前文華東方」酒店吃個自助午餐，它是筆者在清邁的至愛，雖然酒店已脫離了文華東方集團，但食物的水準仍然高企，沒有令人失望，最緊要是我很喜歡這裏的建築。- y5 O. Y" |$ x' N3 Z' x
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今次帶了幾個首次來清邁遊玩的朋友，前文華東方酒店正是認識泰北建築的好教材，它的設計刻意重現十三世紀、蘭納王朝盛世的氣派，酒店內的木雕堪稱巧奪天工的作品。雖然這頓中午自助餐的價錢與在香港消費價錢相若（在清邁來說非常昂貴），但計埋食物質素、進食環境、服務態度及作為了解泰北文化的話，則絕對超值。
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「泰國的佛教氣氛籠罩全國，但卻沒有多少人為意，其實泰國是沒有國教的，只是國內九成人都是信奉上座部派系的佛教而矣。」我吃着非常甜美的吞拿魚刺身，一邊向友人介紹。「泰北的風格與泰南有什麼分別？」友人問。「泰北建築走蘭納風格，會用很多竹及木材，設計圖案較為悅目多變。食飽後帶你們去看看大佛塔，便一目了然。」我們飯後便乘「篤篤」往市中心出發。
清邁是泰國的古城，建於1296年，為泰國前身蘭納王國首都，歷史悠久源遠，所以歲月如流下，佛寺也特別多，風格融合了緬甸、斯里蘭卡和泰國本土特色，建築風格不走恢宏大度，而是精緻繁複的雕琢、裝飾，款式各異，變化萬千，就算留下住上一個月也看不完，所以要看，就看最有代表性的：柴迪隆寺。柴迪隆的泰文原意是「大塔」，所以又稱為大佛塔，用上大這個字，便知道它有一定的份量，絕非等閒之輩。從老遠的距離，在建築物低矮的古城中央，已看到一個半塌的石頭建築，帶點末日氣氛，非常吸睛。
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柴迪隆寺的主寺部分，是個金碧輝煌的蘭納式佛教大殿，也是這個風格的代表作。建築最顯眼的特徵是建材多用上木和竹，因為兩者散熱速度較快，在亞熱帶地區能有很好的降溫作用。屋頂採用層疊式的三角形設計，一層蓋過一層，起迭有序，使廟宇外形略顯纖瘦，另外屋簷、飛簷、屋頂上設有不同類型印度神的坐騎雕像，加上佛寺入口會有美輪美奐、雕紋繁複細膩，帶點回教的阿拉伯手影的金色三角楣及橫樑，我也看得目瞪口呆，從中可看出建造者那種心思，對信仰的尊敬，虔誠的態度，絕不比西方教堂及回教寺遜色，這些細眉細眼的地方，若非做足功課而來，一定留意不到。$ l2 s5 ]% {, b) n* R, {

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主寺後面才是我們來這裏要找的主角：大佛塔。據說大佛塔是真正的柴迪隆寺的遺蹟所在。遺蹟？對，因為我眼前淡淡粉紅色的石砌佛塔已是個不完整、頹然崩塌的三層建築，佛塔建於1441年，建成時高達85.4米，但1545年清邁發生一次大地震，佛塔一夜之間塌毀，現時只得60米的高度。tvb now,tvbnow,bttvb# C/ E! m" Z" i4 G# A w4 A+ q7 ~' g
大佛塔的基座呈四方形，外形似中美洲的馬雅金字塔，塔身用紅磚堆砌，在藍澄清澈的清邁天空襯托下，非常壯麗。巨大的四方形基座，逐層遞上，愈收愈窄，四個面向中，分別各有一條可通上塔頂的石梯，梯口有兩隻昂起頭、五個頭、怒張大口、非龍非蛇的石像，它就是印度神話中，守護生命的那伽，亦是佛教中的天龍八部之一。
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我走近仔細地看，蛇神是從完整的大石鑿出來的，手工一流。佛塔第二層則矗立着 6隻碩大的象形雕塑，從佛塔的痕跡看得出，原本的設計應該整個樓層的外部都是圍繞着這些象刻的，可惜光陰荏苒，現在只剩下彌珍的六頭。佛塔最頂層理應是一個內藏巨大佛像石製佛廟，可惜給地震震崩一部分，幸好金身佛像完整無缺，我不清楚佛像有多高，從目測至少也有七八米吧，它像是在石窟中祥和地修煉着的菩薩，不言不語，輕結手印，叫人望而生敬。我整個下午就坐在佛像正對面的長椅休息，時而聽着僧侶們幽幽杳渺的誦經呢喃，偶爾看到穿上黃色袈裟的僧人徐徐步過，我感到自己正浸淫在縈繞滿溢的佛氣之中，身心恬靜，不煩不躁，縱然時值午後悶熱之際，也沒有半點汗水。
欣賞佛寺不單純是看雕飾裝潢，還要看氣勢與感染力，有勢的寺廟才夠靈氣，靜靜地守護着清邁眾生五百多年的大佛塔，沒有閃亮金光、金堆玉砌的璀璨，只留有歲月磨過的佛光，淡淡然籠罩着大地的感染力，這就是勢，靈氣之所在。' O4 T$ d8 }# o# B2 K8 C* V3 H

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