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當我回顧自少年時形塑的思想基礎，和六十年代的世界左翼思潮，也許會使今天的人覺得我在為當年的言行開脫。日本導演黑澤明在他的自傳中，從電影《羅生門》的主旨以及拍攝前後的體驗，悟出「人有本能地美化自己的天性」。我因他這句話而把寫自傳的事躊躇多年。開始寫時，我警惕自己不要落入美化自己的人性怪圈。但與此同時，我也不能為了避嫌而不清楚說出自己成長的社會背景，和當年對理想的追求。無論是過去還是現在的年輕人，在追求理想的過程中，天真、犯錯、不切實際、走歪路，都是會有的。但比之未長大已世故，年紀輕輕就現實功利，赤子之心還是較可取。追求理想的路即使錯了也不須後悔，畢竟是當時忠於自己的選擇。- _" r9 D6 T! `3 @7 h
9 K0 O h" H- T- r p$ x0 utvb now,tvbnow,bttvb昨天談到中國文革、香港六七，那時也正是西方社會風起雲湧的社運時代。中外的群眾運動表面上相似，但實質上截然不同。
; K* D* e; j( v9 g- H3 }& t5 f4 UTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
5 X- N8 [* n/ y' STVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。相似的是群眾運動的非理性。勒龐說：「孤立的個人很清楚，孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，但成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，並且會立刻屈從於這種誘惑。」「個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受約束的一面。群體追求和相信的從來不是甚麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，只知道簡單而極端的感情。」「人一到群體中，個體就會願意用智商去換取讓人備感安全的歸屬感。」「群體人數的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。對群體來說，也許最不合理的才是最合理的選擇。」www.tvboxnow.com& T+ h- n# v U7 B) s$ K4 w; v" A3 J
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截然不同之處是，西方的群眾運動都是自發的，他們反建制，與建制力量及其價值觀對抗，出自真誠。席捲全球的反建制抗爭，即使在運動中出現領袖，這領袖也是暫時的，而且與掌權者無關。運動會延綿，直至建制力量作出政策的調整。運動在形勢有所變化後緩慢退潮。
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B$ y2 A6 d: o1 _5 P& T( ~tvb now,tvbnow,bttvb參與抗爭運動的年輕人，自然要付出代價，但在文明、民主、法治的國家，通常對這些為了追求理想而破壞秩序的抗爭者，都會法外留情。公仔箱論壇4 z4 h$ D' A; X/ x
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但文革就不是自發的，而是由中共最高領袖挑動和發起的。那不是群眾運動，而是運動群眾，是毛澤東利用群眾去進行的黨內權力鬥爭。香港左派暴動，是大陸的文革派將極左的「反帝」運動延伸到香港，由中共的港澳工委在左派中運動群眾而產生。與西方社運最清楚的區別，就是紅衞兵運動和香港左派暴動都在一聲令下，說收就收。被運動起來的大陸群眾和香港左派群眾，也付出殘酷代價。但他們不是為運動付出，而是為發起運動的領導者付出。公仔箱論壇9 K' d+ A1 I4 p4 f( Q5 _
4 ?+ i1 x: t1 x毛和中共文革派，利用群眾運動的盲目和易被極端感情打動的特點，製造大陸和香港的社會劫難。我那時未能分辨群眾運動和運動群眾的不同性質。
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勒龐認為，「個體性格終其一生保持穩定性的例子在小說中才會出現。只有環境的穩定性才會形成明顯的性格穩定性。環境的突然改變、群眾運動的爆發，會使人的個性不穩定性顯現出來。暴民在群眾運動之前不過是些和平的市民。」
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3 B7 U3 Z' B# F' t我當然不是他所指的小說人物。其實，好的小說也會塑造人物的不穩定性格。公仔箱論壇0 k% J' M; H' l1 U* f4 F+ p0 S) y% U
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李怡 |
發表於 2019-4-26 11:14 AM
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