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5月16日，102歲的美籍華裔建築大師貝聿銘去世。我想起一件往事。, ]4 y& Q6 R2 }7 p1 f, E
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那是1982年，中國改革開放不久，貝聿銘為北京建築的香山飯店（酒店）開幕。旅美學者趙浩生參加開幕禮後來港跟我說，他一大早去到飯店，只見貝聿銘和他太太二人在大堂拖地，他奇怪為甚麼要大師自己動手打掃，貝聿銘說他叫不動酒店的員工，而嘉賓包括基辛格到來看見髒髒的大堂很丟臉，只好夫妻二人動手啦。
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& k7 x1 e) b* Z) Mwww.tvboxnow.com這是我親耳聽到的笑話。在文革後中國仍然是「做又36，不做又36」的社會體制下，還真是不能不相信有這種怪事。
Z: y, d1 J+ C" k3 U( L* j+ FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
( z# S$ w" s) |6 W( n. f E; ^TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在文革後的荒蕪時期，貝聿銘很願意為中國作貢獻，但中國兩度邀請他在紫禁城附近建一幢「現代化建築樣板」的高層旅館，都被他拒絕了，他認為這破壞了北京的古城風貌。終於，他選擇在北京近郊以秋天紅葉馳名的香山建一座低層庭院式酒店。
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貝聿銘的建築遍佈四個大洲、十個國家。他的一句名言是：「越是民族的，就越是世界的。」
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& D9 P1 a" u! q; y他這句話，使我想起另一位中國建築大師梁思成，和他美麗的民國才女林徽因。梁思成是梁啟超的兒子。他與林徽因1924年同在美國賓州大學建築系學習，1928年在加拿大結婚。二人婚後回國開始對中國古建築進行實地考察，發現許多古代建築瑰寶，並寫成記錄。1949年後，中共開始大規模拆舊城牆、城門、牌樓，梁思成與林徽因不忍心看到古物被毀，不斷奔走游說，被當時的北京市副市長吳晗指為「老保守」。二人不禁為北京古城的破壞痛哭。1955年林徽因在抑鬱中離世。梁思成繼續為保留古蹟力爭不捨，多次上書和痛哭，毛澤東說話了：「北京拆牌樓，城門打洞也哭鼻子，這是政治問題。」於是梁思成被批判成復古主義的「反動權威」。1966年文革後被打成反動派，紅衞兵給他穿上蟒袍玉帶烏紗帽的戲裝，用繩子牽着敲鑼打鼓叫喊「打倒反動學術權威」，遊街示眾。長期被批鬥、寫檢討和病痛折磨， 1972年梁思成這座樹立古建築的豐碑倒下了。他與陳寅恪、翁文灝曾被並稱「三國寶」，日本人敬他為古建築恩人，這位中國的一代宗師在貧病潦倒中追隨魂牽夢繞的古建築去了。
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& P& V; n; A; l- z4 n& B貝聿銘曾經回憶：「兒時記憶中的蘇州，人們以誠相待，相互尊重，人與人之間的關係為日常生活之首，我覺得這才是生活的意義所在。」tvb now,tvbnow,bttvb$ q6 W o, e2 O" h" B
$ S5 V6 {! O# }- Nwww.tvboxnow.com現在的中國，再也見不到這樣的人文風景，這是跟隨中共對中國古蹟的破壞而來的對傳統文化的毀壞。
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8 x( Q" W9 Z* r$ g& ITVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。社會需要進步發展，但發展如果把舊有的文明毀掉一切重來，這樣去尋求理想國的結果就是走向災難。美國政治哲學家Russell Kirk認為，在道德或政治或品味方面，現代人不可能有任何新發現。社會應該遵從習俗、慣例和延續性：在熟悉的魔鬼和陌生的魔鬼之間，寧可選擇前者。古老的習俗讓人們得以和睦地生活在一起；破壞習俗者所毀壞的，超過他們的所知或所欲。保留古老建築，就意味對傳統的尊重，讓習俗得以延續。公仔箱論壇' {1 }+ w6 v t. Y+ A
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因為，傳統的就是現代的；越是民族的，就越是世界的。日本是一個最好的例子。香港和台灣也在保留中華文化的美好習性中步入文明世界。$ Y* h2 [' e9 s* g2 j- t2 z
, M5 E8 \1 t2 r: GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。而摧毀了以古蹟為表徵的舊有文化，也就摧毀了傳統的美德，摧毀了人與人的互信，摧毀了貝聿銘「兒時記憶中的蘇州」。
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李怡 |
發表於 2019-5-20 09:24 AM
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