本帖最後由 felicity2010 於 2012-6-10 04:48 AM 編輯 公仔箱論壇9 ]; O- x: R4 O5 t$ P
www.tvboxnow.com% \, Q. C" o4 e( y" x$ a
唐君毅 《說學問之階段》
( L) |5 s5 T1 v. w+ V7 }. d6 u
. V9 Y( ~! L- q' s+ r9 E4 x4 stvb now,tvbnow,bttvb$ y( I2 S- s0 L3 R* y$ x
(一) 我此文所謂學問之階段﹐要活看不要死看﹐人一生學問當如此﹐對任一學問亦當如此。 X/ L6 g/ \1 \& f
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; U) x' }" q" _8 O* Q4 q; T7 Y4 F! P: W
學問的第一階段﹐是相信他人的話﹐此他人﹐或是父母﹐或是朋友﹐或是師長﹐或是所佩服的今人古人﹐或是公認的聖賢﹐而依他的話去思想。
3 H2 O% K" N4 L" ywww.tvboxnow.com公仔箱論壇) e6 a5 ^7 N0 i* K) F3 _. C
小孩子初走路時﹐必須扶著大人的手走。3 P. k) ^/ I: ^' d
1 V1 v' e2 W2 S0 Lwww.tvboxnow.com學問的第一階段﹐不能是懷疑﹐與反對。因絕對的懷疑﹐是一虛空﹐不能成一開始。絕對的反對﹐使任何學問的開始﹐成不可能。
2 S! X4 e# w1 A
/ Q2 Z5 \9 }7 E# j公仔箱論壇一個小孩子﹐愈能專誠的聽人講故事或講話者﹐這小孩子便愈是大器。" p3 j+ z! x, f+ t4 t
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 H) U, I- Y+ I% z4 @( Y
一個人聽人講話﹐而不假思索便先信為真﹐不疑其為欺騙﹐這亦是其愚不可及的大器。
2 @$ ], i3 H2 \- S" S1 x7 n* m9 kwww.tvboxnow.com公仔箱論壇0 l9 k. ?! u9 R% _+ m' z% L: S
器之大﹐在其能容物﹐人心之大﹐首先表現於其能信與願信之量。
/ g6 Q7 P: F" h. F# i/ }tvb now,tvbnow,bttvb
) c& C5 R3 n1 D& @* Cwww.tvboxnow.com. Q$ Y: W2 g- [3 Q$ f
(二) 學問的第二階段是疑。
0 E H2 p A+ Q7 ?; ]% t% o0 ?9 dwww.tvboxnow.com5 U8 h# W& e$ h* K9 R( J
人因願信﹐欲求有所信﹐而聽人之話或讀古今人之書。然我們對持論相反之各種話與各種書﹐不能皆信。而人之話與書中之思想﹐亦可與自己之經驗及思想相異或相矛盾﹐而不能不疑。' I' i- @! Y$ P K- u
& R' \4 o1 I; k! m% J
對一切人之話與書中思想皆相信者﹐必至無一真信。這樣治學問﹐永不會有自己的思想﹐至多只能記得他人的話或書中之文字而已。 -- 此即記問之學。記問之學到家﹐亦不過等於一人形字典﹐人形辭書﹐此之謂讀死書﹐聽死話。tvb now,tvbnow,bttvb5 v+ ?2 j6 ^: x3 Q e( |7 w, g
; V$ J# F1 G% T) O* w
人之自己的思想之開始﹐是疑他人之話﹐疑書中所言﹐亦疑自己之意見思想﹐恐怕不對。而對相異相反相矛盾之思想﹐求一抉擇﹐求一會通。
4 V$ N8 G" X# ^
6 l7 c J( B/ Q7 O人在疑時﹐如小孩之開始獨立走﹐左亦不是﹐右亦不是﹐忽然跌下﹐忽然爬起。www.tvboxnow.com% d$ T2 U8 b: X, }' _5 U; P5 q
$ H) r0 c# T3 j- C# B人之學問歷程﹐都必須經過一羣疑並興﹐寢食俱廢之階段。在此階段﹐我們常不免覺父母﹐師長﹐朋友﹐古人﹐今人﹐聖賢先知之言﹐若無一可信。煩悶之極﹐常會生何必讀書何必治學之感。
+ q4 s# S! `) O) U# B& r7 n7 W公仔箱論壇$ _ k, d6 p0 z
然人不經「疑」者學問必無進步。而在學問中﹐愈能大疑者﹐而感大煩悶者﹐愈是大器之微徵。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! _5 |5 Z* p4 `8 t, K/ S
6 ^* G+ q3 d3 K- T, N
) h+ k e9 _3 \% ~% _+ _; N& A, y- H
(三) 學問的第三階段是開悟。開悟是任何學問歷程中都有的。
5 n2 T. M6 O0 F4 Q: j( D6 r' R1 R1 ], g2 B6 Z7 M" t6 }% j# m" l
疑是山窮水盡疑無路﹐開是柳暗花明又一村。疑是菰蒲深處欵無地﹐開是忽有人家笑語聲。
' d3 V+ y X7 `# Dwww.tvboxnow.com
: l8 U% Z/ T+ O4 x* [* }人家笑語聲﹐只是自家笑語聲。這即是在可疑的一切之外﹐發現不可疑的某物或某事或某一道理﹔由此而發現不可疑的某些物﹐某些事﹐某些道理。tvb now,tvbnow,bttvb1 _5 w [1 z# O; `) k
/ @. D9 |8 V, s& L9 `「誰謂河廣? 一葦航之。」人只要發現一個不可疑的﹐便可開始去航渡真理與學問之海。
6 { [1 z4 K, V) C( vTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇/ Z7 H( P3 |& @' L* ?1 |, H ?
各人所發現的不可疑之事物或道理﹐可各不相同。但是一定要有。亦絕不會莫有。重要的是人要常常去自覺其有﹐人之思想﹐乃自然環繞此不可疑者﹐而生長而開展。
0 y8 o. L L" i6 q7 H4 B
; a) z; x( n! y4 ~人在覺有不可疑之事物或道理時﹐人在學問境界中﹐才可說有心得。此所心得者﹐無論是異於人﹐或同於人﹐都是我的心得而屬於我﹐皆對我有至高上的價值﹐亦莫有人可以奪去。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! U u1 D5 _5 m" k# l* |
7 t. d, l+ Q- E公仔箱論壇人在學問中﹐有心得時﹐便會自覺以求有所心得﹐為學問之目的。於一切他人的話﹐一切的書的文字中之一切思想﹐都要反求諸自己的心﹐而看其是否真安放得進去。於心不安﹐絕不含糊﹐而不即信為真。把他擺在心之角落中。此時人是「求之於心而是也﹐雖其言出於庸人﹐不敢以為非也。求之於心而非也﹐雖其言出於孔子﹐不敢以為是也。」何況朋友? 何況師長?又何況名流學者? 何況流俗的意見? 人在學問中﹐真有真知灼見﹐便可以雖千萬人吾往矣。人由此而自己作自己思想的主宰。而人只要真能為其自己思想的主宰﹐人遂皆可在其獨立蒼茫自用思想時﹐自覺上天下地﹐唯我獨尊。tvb now,tvbnow,bttvb5 ~2 `5 ?6 v7 v( E0 R, U
3 S! O0 c1 v! a1 N6 G
+ ~2 f3 o8 t5 O# \tvb now,tvbnow,bttvb(四) 學問的第四階段﹐是由一點一滴的心得﹐連系成綫﹐成蛛網﹐成面﹐成體。人的心﹐乃以思想的內容之逐漸廣大而開展﹔於是其自尊心亦一復向上凸冒﹐更絕不至化為驕傲。乃由其心之廣大開展﹐化出一涵容他人之相異思想的度量胸襟。與我相異的思想亦許真﹐亦許錯。與我相異而皆真者﹐皆如道並行而不悖﹐人乃見真理世界﹐真是坦坦蕩蕩的亁坤。與我相異而錯者﹐與真固不相容。但是一切觀念思想的錯誤﹐都由於其越位。把越位的觀念思想﹐重加安排﹐使之各還原位﹐即不錯。馬有角是錯的。但角的觀念﹐本身並不錯。角的觀念﹐本是用在牛羊類的。牛羊有角﹐原是真理﹐把馬與牛羊混淆﹐乃生馬有角之錯。去此混淆﹐把角之觀念﹐再還於牛羊之類﹐便對了。
7 q8 \9 ]1 h, G9 Xwww.tvboxnow.com
- n. w5 e, s5 xTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。一切人類之錯誤﹐皆可作如是觀。由此而我們遂知一切人類之錯誤思想﹐皆依於真理﹐亦皆可重加組織安排﹐而化之為真理。
* m* E( q) b' V, ]0 N公仔箱論壇
3 h9 E8 @- X# L( J7 T+ stvb now,tvbnow,bttvb由此而人可了解錯誤的世界。錯誤的世界之底層與上層﹐皆是真理之世界。無論人如何犯錯誤﹐而此底層與上層之真理世界﹐卻永遠安靜而瑩澈。
6 q+ r) c) r) z0 k
1 H, B% N) b$ W+ \1 ^/ V! c人在真知錯誤之世界之底層與上層﹐即真理之世界﹐人遂知隨處翻過錯誤﹐透過錯誤﹐以發現真理﹐而同時能寬容他人與自己之錯誤。他知一切錯誤﹐在真理世界前﹐都只如浮雲過太虛。他們最後要隨風吹去的。tvb now,tvbnow,bttvb" x: @* C4 B- C( `# T' d; F% E: G
. m! B# E# O2 q( [; x$ A" jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人之學問﹐到此境界﹐乃能有學問之樂。真理之世界是坦蕩乾坤﹐故可樂。真理之世界悠久而恆在﹐故可樂。樂真理之世界即樂道﹐樂道即學問之第四階段。/ m' u* x* b3 m6 G
www.tvboxnow.com. ]/ j9 x9 l- a0 J0 {* k
% ^) G4 S2 ]- ~6 L- k7 Ctvb now,tvbnow,bttvb(五) 學問之第五階段是知言。知言是知真者之所以真之各方面之理由﹐而又知錯者之所以錯﹐與如何使錯者反於真﹐由此而後人能教人﹐能答人之疑問﹐能隨機說法與自由講學。公仔箱論壇) K6 E! i, r. Y
1 }. s4 y; }" d) M6 @2 \5 Z( QTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。人之知一真理﹐總依於一理由。但是一真理﹐不只有一方面的理由﹐且有多方面的理由﹐以至有無數方面的理由。此即邏輯上﹐所謂不同前提可得同一結論。人常是自一條路通羅馬。然而條條大路都通羅馬。所以人從一條路到羅馬﹐不能便定居在羅馬。還要再離開羅馬﹐試去從條條大路走到羅馬﹐通羅馬。由此人才能把其他路上的人﹐亦帶到羅馬。並且對於想到羅馬而已走上崎嶇小路的人﹐或背方向而行的人﹐指出到羅馬的道路。此即是使迷失真理之路而犯錯誤者﹐知其所以錯﹐及如何可反於真。由此而後學者成為真正教育家。人要當教育家﹐亦才真知學問艱難﹐學問的無窮﹐與教人之不易。因通羅馬的大路﹐莫有人走的完。而走上崎嶇小路背方向而行的人﹐是太多了。
, V+ B. u: _5 L0 o! z& v* etvb now,tvbnow,bttvb
4 O. a/ J# f0 d5 B! n7 O( P: _+ K' ~公仔箱論壇故人之學問﹐到了想當教育家的階段﹐人將重新再感到他自己之無知。
; C, e) m$ y( B9 u9 ?tvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇$ Z) z- M: S; ^4 U/ P9 H
他之無知﹐是因為他之不能定居在羅馬﹐而要離開羅馬﹐去重走生疏的其他的路道﹔重與未到羅馬的人走錯路的﹐站在一起。這樣﹐他是不能免於無知之感的。因為他的無知﹐即是他自己的無知。於是他與他們不免同樣的要處處感到惶惑與疑難﹐並沿路問人。由此而到學問最高境界的人﹐看來便與無知無識的人一樣。曾到羅馬者與未到羅馬者一樣。你說你到過羅馬是無用的﹐因為大家同在一生疏的路上。公仔箱論壇9 S; m3 _8 q/ U& F6 Q/ p$ A$ ?
公仔箱論壇9 S( V# t! g8 u, A, A
這亦就是孔子之所以說他自己之無知﹐蘇格拉底之所以說他自己之無知。牧羊人此時自己亦化為一個羊。聖人最後亦與初學步的小孩一樣﹐而只有一樸實的信心。即相信大家翻過崎嶇的小路﹐終會走上的羅馬大路。公仔箱論壇 I- m9 T4 S1 G% q2 y
tvb now,tvbnow,bttvb$ ]& o0 Q/ X' T1 k1 j
這亦就是學問之最後的第六階段。 |