附注一:三細六粗在大乘起信論中說之最詳,其言曰:「依不覺故生三種相,與彼不覺相應不離。」這三種相是:一者無明業相,二者能見相,三者境界相。又說:「以有境界緣故,復生六種相。」這六種相是:一者智相,二者相續相,三者執取相,四者計名字相,五者起業相,六者業繫苦相。
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無明業相配無明與行 能見相配識
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相續相配受 執取相配愛
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業繫苦相配生與老死。 www.tvboxnow.com/ ?( i* R! c' P- |
欲如其詳,請讀大乘起信論。
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附注二:忍字不只含有忍耐,還有忍可,安心順受之義。安於安住,謂其心不動,一心正受。忍又分三種:
8 ^- E. X6 h, |tvb now,tvbnow,bttvb生忍│忍受人事間的種種毀辱苦迫加害,不生瞋恨,遇拂逆事不著相,應作滅罪觀。
6 x( b" |9 m' Z/ G& vwww.tvboxnow.com法忍│於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等能忍而不惱怨。 TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' `. e8 j/ x" |+ ?0 Z0 e# ]
於心法之瞋憂愁等諸煩惱能忍而不厭棄。又一解釋,吾人能遵照佛法實行,安心順受,無絲毫參差謂名法忍。
c& g" v1 s5 \1 G. G公仔箱論壇無生法忍。修諸法本不生觀,而得妄念不起,其心已正受此法而不動,名曰無生法忍。大智度論曰:「於無生滅諸法實相中,信受通達,無礙不退名無生忍。」tvb now,tvbnow,bttvb4 ]. C9 W, M2 i( Z
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附注三:知見立知,即無明本。這兩句經文出自楞嚴經卷五。知見立知句中之兩個知字意義不同。第一個知字與見字連在一齊,知見是一個名詞,指六根之根性而言,或稱本覺,即性體本具的明照之性。下一個知字是知覺,乃向外逐物感覺思維之分別心。 tvb now,tvbnow,bttvb+ e) ]9 Z6 ~- e$ P1 n; [& Z
六根根性照物,尚未起分別時,寂然照了,不立妄知妄見,乃清淨真心,本覺常住,不隨分別,不隨動靜。一旦立知,即於剎那間為了分別,意識發生作用,生出我與我所,一切過患,隨之而來,乃是無明之本。 公仔箱論壇* N* I2 C& J6 K" y
附注(四)五蓋。佛學的名數。蓋有蓋覆之義,能蓋覆心性而不生善法,共有五種:
9 b: ]! ~' A! N. r) K(一)貪欲蓋,執著五欲之境。
8 Q; b4 ^7 e/ k' I d; J公仔箱論壇(二)瞋恚蓋、於違情之境,懷忿怒之心。
% R7 S7 m1 ]% Y2 I5 T) A+ x# z8 p公仔箱論壇(三)睡眠蓋、心昏身重,不得其用。 公仔箱論壇* X$ w/ G* ?7 a1 o5 z
(四)掉悔蓋,已作之事心生悔惱。
; J& S# q0 W* q) Y$ q! V" F- w公仔箱論壇(五)疑法蓋、於法猶豫而無決斷。
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一九九四年四月記於美國西雅圖市 |