《子曰:見賢思齊焉,見不賢而內自省也。》
o$ \+ a! W8 ~& [$ O. ?www.tvboxnow.com C0 w4 \3 ~: o; p& w" o0 w
上面曾經講到過,真正「仁」道的人,一定能愛人,不會討厭人。即使討厭,也是要把討厭的人改變過來,使他同樣地能達到「仁」的境界。tvb now,tvbnow,bttvb6 A, s- l. {: j; Q! ^
/ H6 d% K2 r: ]1 v' `0 q- Ywww.tvboxnow.com在這裡又補充這個道理說,我們看見一個道德、學問有修養的賢者,就想達到他那個境界,跟他在造詣上有同等的成就;如果看到不賢的人、壞的人,最好當作自己的借鏡,藉以自我反省。上面一句話就是說明上文仁者愛人不能惡人的道理;下面一句話,就是解釋上文「人之過也,各於其黨」的道理。
4 Z1 H/ l' Q( j* C! w6 f3 J8 }
; d. \$ p0 D4 }8 {; L【孝子仁人不二門】TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) h, K7 |1 J4 `
( {3 n* j( L5 ^, q公仔箱論壇《子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。》
B: q% t2 e6 a) u! Owww.tvboxnow.com) q" x8 E ^- k8 m
現在又講到孝道中仁的範圍,他說對於父母的過錯必須「幾諫」。什麼叫「幾諫」呢?我們好幾次提到孔家店被打倒,都由孔家店的店員搞錯了觀念而出的毛病。宋儒以後論道學,便有:「天下無不是之父母」的名訓出現。因此「五四運動」要打倒孔家店時,這些也成為罪狀的重點。
; A, C9 ~- }+ o' p8 Wwww.tvboxnow.com
5 S- X% Q, w5 c6 I3 \1 P公仔箱論壇其實孔子思想並不是這樣的,天下也有不是的父母,父母不一定完全對,作為一個孝子,對於父母不對的地方,就要盡力的勸阻。「見志不從」就是說父母不聽勸導的話,那麼就「又敬不違,勞而不怨」,只好跟在後面大叫、大哭、大鬧,因為你是我父母,你要犯法,我也沒有辦法,但是我要告訴你,這是不對的。你是我的父母,我明知道跟去了這條命可能送掉,因為我是你的兒子,只好為你送命,不過我還是要告訴你,這樣是不對的。
; X/ O# G5 C3 G- W9 I% etvb now,tvbnow,bttvb
+ S( p6 J- B: O+ J0 |- c* l5 g+ t這種孝道的精神,也並不是說父母一定會不對,只是說如有不對的地方,要溫和地勸導,即使反抗也要有個限度。總之,父母有不對的地方,應該把道理明白地告訴他,可是自己是父母所生的,所養育的,必要時只好為父母犧牲,就是這個原則。
( N4 X2 j j! }www.tvboxnow.com
" ?; [: r. j6 o5 y; Kwww.tvboxnow.com因此:: q1 M: k x- u( P
9 B* \0 p8 U1 O' s$ I8 b" e
《子曰:父母在,不遠遊,游必有方。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. [* x5 x+ `, Y y4 o) s7 q& o$ ~
tvb now,tvbnow,bttvb# e# ?7 L/ S0 s: Y
古人講父母老了,怕沒人照應,而不遠遊,即使要遠遊,也一定要有個方向。這種解釋,我不大同意。有哪一個人出門會沒有一定方向亂走的呢?到月球去也還是個方向。我認為「游必有方」的方是指方法的方,父母老了沒人照應,子女遠遊時必須有個安頓的方法,這是孝子之道。「方」者應是方法,不是方向。
. P* o; @; Y: F公仔箱論壇3 \- T1 Z8 Y: t; E" ~" t8 r9 N
《子曰:三年無改於父之道,可謂孝矣。》
2 M% A2 i5 d0 U1 k; {5 b- H+ u公仔箱論壇. c/ j* J8 d) r4 `7 o# [
這個問題已經討論過,但本篇到這裡,為什麼又單獨的提出來呢?這是接到上面一句「游必有方」所引起。離開了父母,不在父母面前三年,對父母的愛心、孝心深繫於懷,這就是孝子。同時,對於古人在上面解釋這句話的錯誤,也有了明證,而可以糾正過來了。
; Z! P; N4 c" M$ X! {
+ R( }1 C' N( }' g: e3 D+ J ~www.tvboxnow.com《子曰:父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。》tvb now,tvbnow,bttvb9 a9 m8 L5 x; u+ C
0 u: d( ^$ w% }, z* e. y o9 B2 z孔子說,我們做子女的人,對父母的年齡不能不知道。為什麼呢?兩種心理,一種因為知道父母的年齡多了一歲,壽又添了一歲而高興;但同時又害怕,因為父母年歲越高,距離人生的終站越近,為兒女與父母相處行孝的時間也越短,所以就有這兩種矛盾的心理了。tvb now,tvbnow,bttvb4 Z8 E9 k) k+ m+ H: G5 m6 |0 \
tvb now,tvbnow,bttvb4 ~' T! b/ d, ?/ |0 H5 L. r
以上是由仁講到孝,現在要由孝重返於仁的道理。
+ `, w- T1 q. A: z7 I+ _/ @ Ftvb now,tvbnow,bttvb* E: C! e* i# C- a, Q
【仁者之言】
' {& X7 O, o2 M' }" T1 h- M; C1 t3 R, B w4 f! @
《子曰:古者言之不出,恥躬之不逮也。》
' n' q% w' Z) E% }' f+ ]www.tvboxnow.com8 x. z6 ?* t- D& y: e0 F
這是講到用仁之重要。孔子說古代的人不肯亂講話,更不說空話,為什麼不隨便說話呢?因為怕自己的行為做不到。所以行仁的人,有信義的人,往往不輕易答應,不輕易發言。我們歷史上有句話——「重然諾」,這就是說不肯輕易的答應一句話,答應了一定要做得到。我們又在歷史上看到「輕諾則寡信」的相反詞,這是說隨便答應一件事的人,往往不能兌現守信,所以孔子指出了這個道理。公仔箱論壇, {! c n# ?( P+ t1 c- @, M
# i, ~9 P& m6 j公仔箱論壇
( U- r1 `: `& t《子曰:以約失之者,鮮矣。》
/ M# K6 o6 p5 W. G) b b7 B. Wwww.tvboxnow.com
! g: P% E6 b# |/ [- p5 G7 c因此個人的修養也好,處理大事也好,小事也好,最好注意「以約失之者,鮮矣!」www.tvboxnow.com8 p3 o4 l" E9 @; F* c8 X/ Q' q/ W7 P
. d( O6 k, s/ l0 nTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。約就是約束、檢束、小心、謹慎,意思是要常常約束自己。謹慎的人,過失比較少;放蕩的人,容易犯錯;講話隨便的人就容易失信。所以個人行為道德能自我約束、自我管理,失敗的事情就少了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 N. M4 A% X, ]' ?
/ @1 D. G3 K7 h" aTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。《子曰:君子欲訥於言,而敏於行。》
$ A; }1 S+ @& ^$ y3 m M1 h2 {6 f; t! ?6 [
最後又講到仁的言行之重要。「訥」,是嘴巴好像笨笨的;利嘴除了教書、吹牛、唱歌以外,沒什麼用。
2 s! f9 [: U* y9 a4 c" Ltvb now,tvbnow,bttvbwww.tvboxnow.com0 n/ j& g" X6 i7 O6 y
真正的仁者,不大會說空話,做起事情,行為上卻很敏捷。換句話說,先做後說,不要光吹而不做。公仔箱論壇0 m( \, B1 |3 V
4 L: t0 R# W( F, N% Y% {, I公仔箱論壇《子曰:德不孤,必有鄰。》公仔箱論壇# Q) N$ e$ m0 \0 o1 S2 H
4 s4 n3 l0 W5 B/ T- p" n, D, j% o依我對《論語》的研究,認為每篇裡面的章句是連貫而不能拆開的,二十篇前後次序也是連貫不能拆開的,現在這裡又可以證明。這篇《里仁》,並不是教你去找一個仁愛路去住。古人的解釋,即是選一個住處要找一個仁裡,世界上哪來這許多仁裡?到哪裡去找?孔子自己的家鄉,當年也不一定是仁裡。哪裡是仁裡?假如我們的故鄉是不仁統治的世界,我們就不管他了嗎?我們正要把他恢復回來,把罪惡打垮。這才是人性的仁道呀!其實那個「裡」字,就是「自處其中」的意思,腳跟站得穩的地方就叫「裡」。「里仁」,是我們作人的立足點處於仁道。+ G, V: D/ H0 [5 ^, U
TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ E# l) S r! a! v4 d. t; C' P" i7 w
所以「德不孤,必有鄰。」自己有道德的涵養,能體用兼備,自然會影響近身的人。《大學》裡的修、齊、治、平也是這個道理。一般人往往以現前利益的眼光,批判道德為無用之修養。
7 p3 t1 q+ N# H0 d* `0 |www.tvboxnow.com公仔箱論壇) P. _3 p1 O5 D/ a7 n9 l+ E
講到這裡,我最近讀了一本清人的筆記,提到有一個人很清廉,告老回鄉,一天在門前看到鄉下人賣一條新鮮的魚,問價以後,摸摸口袋中沒有錢,沒有買成。回家和太太提起,太太說你何不寫一張條子給他呢!他問寫什麼條子可以買到魚?太太說你寫上「清官」兩字,他就把魚給你了。太太幽他一默,這個老頭子被逗得笑了。
/ D4 i4 [3 F1 X6 y7 r# nwww.tvboxnow.comwww.tvboxnow.com. r3 G& g' J8 H y; U# ]8 u: K
這說明什麼?就是說明為道德而活著,有時候你會感到寂寞、冷清。所以我認為如果寂寞能當成一種享受,那就可以講道德了。如果你視寂寞為痛苦而不是享受,就難講真學問真道德了。但是在此,孔子告訴我們,如果真為道德而活,絕對不會孤苦伶仃,一定有與你同行的人,有你的朋友。
; l; a" s4 i# c7 u% btvb now,tvbnow,bttvb公仔箱論壇9 b0 U5 P1 W; j8 R: P6 J+ R
講到這裡是一個結論了,上面全篇幾乎都是孔子的話,最後這兩句則用子游的話:
3 ]1 |3 P$ l3 o7 }; b: V: VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
6 b4 q: \* W: O, _' @《子游曰:事君數,斯辱矣。朋友數,斯疏矣。》TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 r* _- U, e3 `* E. f4 g s
) i p4 ]4 N& f1 H
我們看《論語》,好像《莊子》一樣,最後往往吊兩句,好像毫不相干的話。這裡最妙的不用孔子的,而用他學生子游的話。
! @: p$ I8 ^! y1 L* ]8 xwww.tvboxnow.com
8 y( Q- P; s2 G) \$ ~0 T, C& |www.tvboxnow.com子游這話的意思是說,要講仁愛之「行」,也要懂得方法,不能亂干。對君子盡忠,也不容易。君王有了不對,每次見了勸他,次數多了,硬要做忠臣,就自己跟自己過不去,有時命都丟了。對朋友也是一樣,朋友不對,你勸他勸多了以後,他不聽你的,就會變成冤家了。
8 T' r h, ^: l2 Ktvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb9 }! G+ {. ~# \8 {$ ^, P, R
子游的話為什麼放在這裡?這是人性的另一面。雖然行仁之道,義所當然,但是要講究方法。譬如大家喜歡看《貞觀政要》這本書。魏征的忠貞和他的道德學問,使唐太宗很敬畏,而且信任他。唐太宗喜歡一隻小鷂子,一天正在玩鳥,魏征來了,唐太宗怕他講話,趕快把小鳥藏到懷裡,魏征假裝沒看到,故意留下來和他談國家大事,唐太宗心裡雖為鳥著急,也拿他沒辦法。等魏征走了,唐太宗拿出懷裡心愛的小鳥一看,早已魂歸奈何天了。於是傷心得回到後宮,大發雷霆說:「我非殺掉這個田舍翁(鄉巴佬,指魏征)不可!」長孫皇后問明了原委,立刻穿了大禮服向唐太宗行禮道賀,唐太宗說有什麼可賀的?皇后說,唐朝有魏征這樣的好臣子,又有你這樣的好皇帝,這是有史以來沒有過的好現象,國家的興盛是可期的,這還不可賀嗎?於是唐太宗息怒不談了。
5 v; c( C+ B* W- C' DTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb. f, N; i b7 T
以唐太宗這樣氣量寬宏的人,對魏征的意見,樣樣接受,到最後唐太宗還氣得要殺他,若不是唐太宗的皇后暗中救魏征一把,這個老頭兒的頭也是要保不住的啊!後來魏征死了,唐太宗終於信了讒言,還是把他的墓碑給推倒了。一直到唐太宗征高麗失敗後,才又想起魏征若在,必不會有此失。因此又樹立起他的墓碑。
3 J/ q2 P/ g" [% K, d: H' Stvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: F. m! d% q. N' c) Y$ }
這裡把子游這幾句話,放在講仁道這一篇的最後,是含有深意的感慨。但是如果隨時隨地把這兩句話記牢,做人家的部下也好、朋友也好,就變成滑頭,不負責任了,那又不是仁道。
! V* @( V. \& i: n" b7 Y公仔箱論壇
' r# s ]/ l8 j, w$ |www.tvboxnow.com所以我們研究了孔孟學說,懂得了人生,才知道作人真不容易,的確須要多體會歷史、多體會人生。然後才能做到「造次必於是,顛沛必於是。」隨時隨地裡居於仁道之境了。
% \8 e3 a" P$ r6 [3 Ktvb now,tvbnow,bttvb7 M! o+ ^5 p$ R2 o3 t# M6 A$ N# s
|