[分享] 【泰国高僧逐个看】

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泰国高僧逐个看                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
佛教至今已有2550年的历史了，流传入泰国也有千多年历史了，
而在当中也出了不少的得道高僧，现在就让我们来看看这些得道
的高僧吧！

由于之前有许多资料不完善，所以本人把之前的主题移了，
重新开多一个新主题，希望放上更完善的资料与大家分享，
有不便之处还请多多原谅！

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龙婆托大师 (luangpo tuat)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


一些龙婆托造型的佛牌

龙婆托大师(luangpo tuat)生于大城皇朝佛历2125年4月星期五；父母家境贫穷，寄居在一位财主家中。当大师弥月之后，一天其母亲抱着儿子跟丈夫至田中收割禾稻，把儿子置在树下临时结成的布摇篮中，夫妇两人则忙于农事，突然一条巨蟒盘于布篮边，两夫妇大惊失色，而一同工作的人亦没有人敢上前救护。大师的父母自觉一向崇信佛教，热心向善，观察片刻见巨蟒并无伤害婴儿之意，心想巨蟒可能是神明化身前来保护儿子，便取来鲜花，及把稻谷烧成炸米，向巨蟒膜拜祷求，保护儿子平安。夫妇膜拜片刻，巨蟒果然松开蜷曲之身，并化作一阵清风，消失于无形，夫妇便上前观看，见儿子仍睡得正甜，但在其颈际却留有一颗玻璃珠，这颗玻璃珠有多种色泽，光辉灿烂，夫妇二人遂把它保存；后来财主得知消息，要求夫妇让出玻璃珠，夫妇俩见是恩人相求，便把蛇珠让给财主；而财主得到蛇珠之后不久，家中即出现很多不如意之事，弄得鸡犬不宁，财主认为是蛇珠引起不祥，便把蛇珠交还给夫妇；但说也奇怪，自蛇珠转手后，财主家中便安然无事。至于夫妇二人，蛇珠失而复得，则招来一派好运，其后谋生得心应手，生活遂见好转。

当大师七岁时，父母即带大师至watdiluang佛庙寄居，进修读书。大师聪敏过人，学业进步极快，至十五岁时持剃度为沙弥即小和尚，并在屈诗让佛庙进修佛典，直至届出家年龄便正式成为僧侣。进修完毕后，便乘船到大城皇城，继续求学，当船航行了三日三夜；一天，忽然遇到狂风暴雨，船主等人与巨浪搏斗了三日三夜，直至风平浪静，始告脱险。但此时船上淡水已用完，无水可饮用，而该船主竟迁怒一同乘船的大师，使他们遭遇到此种从未遇过的天灾；在暴怒下，船主竟要大师马上离开，大师无可奈何下了小舟后，把足跨出船外，踏入水中，并叫船员试试其脚旁周围海水之咸度，说也奇怪，大师脚旁海水竟然是淡的；船主闻讯也亲自来试饮，发觉大师脚旁周围海水竟是淡的，而出此范围则是咸水，船主于是盛满航程需要之淡水便继续航行，而鉴于大师法力高强，更赶快把大师迎回大船跪拜求恕罪。到达皇城后大师便到城墙外一所佛寺继续修行。

大师踏海水化淡水的神奇事迹，日后更传遍全国内外，无人不知，无人不晓。因此每逢有龙婆托佛像佛牌供请之时，各方争相供请，外国善信也不息千里而来，捧为至宝。某年皇城发生霍乱，死者无数，那时药物缺乏，人民多靠求神拜佛来保平安，大师见灾情严重，便念咒作法水，然后在皇城中为民众洒水解灾，自大师作法洒水后，传染病即消失于无形，民众均庆幸得到平安。

大师渐入老年之时，便沿陆路步行返回家园，一路苦行弘扬佛法，普道众生，所经之处，往往有奇迹出现，受到善信崇奉膜拜。大师这次回到家乡watpakok佛庙，受到远近民众之崇敬，热烈欢迎。后来大师因重建佛庙，再到皇城筹措经费，而皇帝更恩准划赐土地重建佛庙，并将地界内的人民，也交由佛庙管辖。

当大师回到watpakok佛庙，已年逾八十；一个月圆之夜，一小沙弥手执一花，在众僧侣要到佛殿上诵经作晚课之时来到大师的佛庙，当众僧侣正步入佛殿经过小沙弥面前之时，没有一位僧侣看到小沙弥手上的花。当所有僧侣进入后，小沙弥便一同进入，并询问庙中还有没有僧人，众僧答还有一位顺烈周啪过大师，小沙弥便走到大师的僧舍，拜见大师，大师一见小沙弥手上的花，便说这是一朵仙花，小沙弥闻言，知已遇到圣者化身。原来某夜，突有一老者，手执鲜花，一见小沙弥便向他献上这一朵永不凋谢的仙花，要他献给一位有道行者；因有一圣人转生人世，造福人群，弘扬佛法，而只有该圣者化身能认出此花，所以请小沙弥必须千方百计寻访此人，然后该老者即化为一道清风，不知所终。而小沙弥已找了很久，现在终于找到圣者了。

后来大师招呼小沙弥一同进入僧舍，自此之后，再没有人见过大师，直至现在，这个谜仍无法解开。但有人认为大师已修成正果，返回极乐。居民有此种传说原因，全因大师失踪当晚，在wat pakok佛庙上空，出现一团火光，大如岱光，光芒四射，在佛庙四周盘旋三圈，始向东南方升空而去。

至今somdej zhao pakok大师(龙婆托大师)，都受各方善信所尊崇，而大师的佛像佛牌都被各方善信都争相供请。而据说多年来在泰国所有车祸或意外当中，没有一位伤者或死者是配戴大师的佛像佛牌的！

龙婆托心咒：那莫菩提沙多，阿干题马亚，一地帕卡瓦。
                         namo buthi sato,akan timaya,itipakawa.

[ 本帖最後由 jjj9930 於 2008-9-18 09:04 PM 編輯 ]

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顺烈不拉占哆 (somdej pra buddha zhan toh)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

不拉占哆大师（1776-1872），本身实为泰国皇族，有说乃泰国第一世皇于公历1776年（当时还未成为泰皇）时与一名作焕的女子在泰国所生，大师出生后他的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。在大师出生后，大师母亲便带大师到wat班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师当时便感觉到亚赞多大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。

大师七岁时在wat mai佛寺学习文字及学问，至12岁时，因watmai佛寺内的佛学经典被战乱弄至破烂不全，未能让大师好好学习佛理、戒律，因此樾买佛寺住持便转介大师到樾万齐喃佛寺学习，而大师在樾万齐喃佛寺只花了三年时间，便将佛寺内的经论、佛理、巴利经文等完全学会，当大师修习完成后便乘船回到樾班林吐半佛寺找龙婆gao大师，传说在途中，有一条鳄鱼竟跳上船头，张口像要咬向刚坐在船头位置的大师，但当大师诵念起佛经时，鳄鱼便动弹不得，至大师诵念佛经完毕后，鳄鱼便安静地退回水里去；而众人见大师只是一位小和尚，便佛法高深，想大师将来必是一位圣僧，便一起向大师敬礼。回到樾班林吐半佛寺后，龙婆搅大师便带大师到曼谷各大佛寺进修经藏，不断来回学法；当时大师已经常在龙婆gao大师不在佛寺时代他住持法事，善信见大师小小年纪已对诵经及各佛理经论样样皆精，慢慢地很多善信都对大师十分尊敬。

后来因一次为皇族做的法事，大师结识了一位皇族成员，这位成员对大师尊敬有加，更邀请大师到属于皇族佛寺的樾你怕览佛寺，即现今的樾马合挞佛寺进修。

公历1797年，大师正式成为僧侣，更向当时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年，其后大师一直自我修行。直至1850年，当时大师结识的那位皇族成员，荣升为泰国第四世皇，但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时，大师原来已离开佛寺多月，第四世皇便发散人到处找大师回来，但始终找不到大师，据称大师是利用法力，将外表改变，令他人不认得，这样第四世皇便开始捉拿其它僧侣来审问大师踪影，大师为免令其它僧侣受到审问，便自动现身，第四世皇便请求大师为他及国家祈褔，希望大师能保佑国家，而且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的地位，还邀请大师成为樾拉康佛寺住持，而不拉占哆大师便是在拉康佛寺创出顺烈佛牌。

在公历1865年，第四世皇，派大师到柬浦寨讲经一次，大师便由军人陪同下到柬浦寨一行，但途经一森山处竟遇上老虎，总军人都不敢再前行，大师便一人走到老虎前坐禅起来，几句钟后，老虎便离开了，老虎离开时，大师还向老虎说再见，之后众人便继续行程，讲经后便回到泰国。

在公历1868年，第四世皇过世，大师非常伤心，有称大师当时在樾拉康佛寺痛哭，而且据说这位第四世皇，其实便是大师的同父异母兄弟，其后大师便转到wat kitjayo佛寺注锡，还在wat kijayo佛寺兴建一座巨大佛像。

在公历1870年，大师向自己一直从幼便教导的第五世皇请辞，说因年纪以老不能再为皇族主持法事一职，更交还由皇族所赐的宝扇给各种代表最高荣耀的对象，第五世皇见大师年纪的确以老，便接立请求，但不会收会大师的宝扇给各对象。在公历1872年，大师再建一座佛寺，为越曼坤碰佛寺，在兴建完成后15日，大师便告圆寂。

不拉占哆大师一生事迹，例如神迹、大师的佛学.....等等，一直都是受到善信所敬重，就如2001年一套泰国真人真事改编的电影【鬼妻】中所讲的故事，一位很爱其丈夫的妇人，在其夫被邀往行军时，因难产不幸自身及儿一同去世，但妇人因太爱其夫，便与难产中一同死去的儿子的灵魂，在家中等代她丈夫回家，当丈夫回家后，她及儿子的灵魂便与丈夫一同生活，后来给其它村民向她丈夫道出其妻子及儿子，在他行军时难产死去，所以她妻子的灵魂便开始杀害其它村民，便免自己为鬼魂一事给她丈夫知道，后来她丈夫始终知道她及儿子是鬼魂，她便不停杀害阻外她人，村民请来很多高僧及法师都死在她鬼魂之下，最后就如电影中一样，有一位高僧在危急关头出现将她收服，而且真的是将这妇人的额头骨部份取走，救回众人的一命，而这位高便是亚赞多大师，据说亚赞多大师取走额头骨后，将之制成腰带一直带在身上，但现在经已没有人知道，这鬼妻的额头骨腰带在何处了。

[ 本帖最後由 jjj9930 於 2008-9-18 09:05 PM 編輯 ]

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召坤诺大师 (caokun nor.wat tepsrin)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


召坤诺亲手制造的佛牌

召坤诺大师出生于佛历2440年2月5日，家中共有5兄弟姊妹，他为长子。在泰王六世时期，他是第一批在泰国大学毕业的学生，毕业后他去了皇宫内当官员，每天负责协助国王的日程和事务安排。至佛历2468年第六世皇圆寂后，他十分伤心的离开了皇宫，当时他的父母见到大师因六世皇的死而感到十分之伤心，便为他介绍了一位年轻的女教师，但大师对他的父母说，他只想出家成为和尚并在同年的3月23日，六世皇火葬的前一天，他在Wat tepsrin佛寺正式出家成为僧侣，为六世皇念经，及后在庙内渡过了他一生的旅程。

其后大师拜了顺烈拍布崇赞、拍布怀赢干、樾崇文那屈下的主持拍U do 史啦刚为师，向他们学习法门。而大师从来不接受任何善信的任何捐赠，严守僧侣的每一条的戒律，而曾经有一些善信向寺庙内的主持投诉，大师回答说，他的出家只是为了为六世皇加持祝福及向佛佗学习，他每天都在不断的修行，而善信是来自外面的世界，带有外面的问题，他不希望介入。而当主持听了他的解释后，便没有再向他追问。大师从2468年开始他的出家生活，每天只会进食一些蔬菜及壳类，从不间断每一天的早课和晚课，不论在下雨天、甚至是打仗的其间，大师都从未有离开佛寺；于第二次世界大战时期，WatTepsrin佛寺旁的曼谷火车站受到敌人炸弹猛烈轰炸，甚至波及佛寺，众僧侣为了安全都逃离佛寺，唯独大师继续留在佛寺，为的是坚守着自已在庙内一份的信念。

而大师一生从来都没有制造过任何佛牌，只会参与加持开光，但他有份参与念经的佛牌，都拥有不可思议的力量，而大师为信众洒圣水加持时，都会有强烈的白光散发出来，且曾被人拍照证明过，曾经亲自拜见过大师的人，都称其拥有神奇及能预知未来的力量，其中包括预知自己之死亡；在大师圆寂前一天，大师已预先吩咐其侄儿明天以后都不用为大师准备食物；及至第二天，即佛历2514年1月8日，其74岁仙游的当天，他睡在他自已的蚊子网里，双手放在胸前，念了他人生最后一次尊敬佛佗的经文，走完了大师僧侣的一生。

[ 本帖最後由 jjj9930 於 2008-9-18 09:06 PM 編輯 ]

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龙婆速 (luangpo sud.wat makamtao)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


龙婆速的一些佛牌

龙婆速在泰國是非常有名的聖僧之一，在泰國粉牌有古五佛，銅牌也是有五面有名的銅牌，而龙婆速的銅牌就是其中之一，其中更以2466年所開光的銅牌最受歡迎，價格也是最高的！！！

龙婆速大师，生于生於佛曆2390年10月14日，生肖属猴，七岁入watmakamtao佛寺读书及学习佛理，大約十一歲時母親就將大师送到曼谷讀書  並受戒為沙彌於wat波通葛擂庙，從此之後龙婆速還跟隨了許多師傅學習更高深的佛法，並學習了許多神秘的秘法，例如：威甲，神秘必打督造的方式等等，龙婆速也修得佛法中的“他心通”，傳說大师還能隨意將任何東西變大變小，這一点在許多有介紹龙婆速的書中都有寫到，雖然版本不一，但相信都是因為師傅的神蹟才會因此流傳出來！

大师和其它高僧一样，有制造佛牌给善信们恭请佩带，而直至现在大师所制的佛牌善信们都看作是佛门至宝，大师的佛牌当中，很多时都看到除大师外，还有一位军人弟子，大师的这名弟子，是当时海军将军"共銮春碰"(gongluangchunpon)，这名弟子本领高强，带领军人战无不胜，而他和大师一样在2466年圆寂，到现在泰国海军都是十分信奉"共銮春碰"和佩带他的佛牌为护身符，佩带该佛牌的海军军人，也有很多神奇事迹，所保护。

龙婆速在當時有非常多的信眾，而大师也以最簡單的慈心教導任何一個願意跟隨祂的信眾，祂教導所有信眾門徒用最簡單的慈心與同理心去對待任何人事物，雖然不見得用善良的心去對待別人，別人就會用同等的心回報給您，但在暝暝之中，福份業力的彼消我長，確是不可思議的大！當時四世皇的皇太子也是龙婆速的徒弟，大师因才施教，領悟力高的，大师就會將自己所知盡其可能的交導，完成不會藏私，是一位真正难得的圣僧！

傳說中龙婆速的法力非常高，除了有“他心通”之外，還可以隨意的將任何東西變大變小，有一天有一群旅行的商人旅行到龙婆速的廟附近，因為當時商人的食物已經吃完，正當煩惱要去哪裡找食物時，有人開玩笑的說跟商人說：“你可以去廟附近打獵，那邊有很多鳥或是雞之類的動物。”結果商人真的當真的跑去廟那邊，拿著槍準備瞄準獵物打獵，說也奇怪！每當商人瞄準好後，停在樹上的鳥就會馬上飛走，好像有人告訴它會被獵殺一樣！更特別的是，商人每次扣板機，總是像空包彈一樣的“喳，喳，喳”沒辦法擊發！但是對別的地方開槍，又是正常的！後來商人不信邪，改用彈弓打鳥，將彈弓拉滿要射出後，石頭都是不夠力的半途就掉下來，商人漸漸覺得越來越怪，不禁開始敬畏起來，便打消打獵的念頭，改去村裡找食物。

這時龙婆速知道商人的打獵的舉動，認為要給商人一點教訓，大师拿了一個空的半個椰殼走到庙外，師傅對了椰殼跟商人所帶來的象群念了幾句經文後，大象神奇的不見了！隔天当商人準備起程時，回到廟附近，突然發現象群跟商品都不見了，心急之下就跑到廟想問看看廟裡的僧人有沒有看到象群，大师問他說:“象群跟商品不見，是不是很痛苦？？”商人回到道:“是的！”這是他全部的家當跟經濟來源，如果都不見，將無以為生，龙婆速說:“那你昨天在寺廟內打獵，有沒有想到今天會這樣心急呢？是否有感覺到有情眾生為了要滿足你的口腹之慾而需要擔心受怕呢？”

龙婆速開示完後，商人恍然大悟，誠心的跪下並祈求龙婆速的原諒，大师見商人頗有悔意，即告诉商人說：“你的象群跟商品都在你身後的哪一個椰殼內！”商人心想說:“怎麼可能？那麼多東西怎麼可能被一個小小的椰殼蓋得住？”在半信半疑之間，商人將椰殼打開，果然龐然大物的大象竟然像一隻隻小螞蟻一樣在椰殼裡面，心驚之際商人知道大师是一個得道高僧，再次跟大师誠心跪拜后，大象跟商品才回復成原來的大小，商人滿懷感激於慚愧的離開

另一個版本是因為商人放任象群將廟的植物與農作物破壞迨盡，所以龙婆速才施法收了這群象，但不管如何，龙婆速在當地信眾與全國的信眾心中，是一個德高望重具有非常高深法力的聖僧！

師傅於佛曆2466年1月21日圓寂，僧年76歲，在大师圆寂后神奇事迹，也同样有所发生，在佛历2504年，泰国有一杂志报导，在watmakamtao佛寺中有一扇大师生前所制的木门，被贼人偷去准备卖到外国，贼人将门收好后，遇到一位年龄约13岁的少年朋友，这少年的声音特然和过往不同，声称自身是门的主人，命令他立即把门送回佛寺，贼人惊慌起来，立即把门送回佛寺。

这些事迹都是泰国书本所记载，可信性十分高，直到现在泰国人心中，龙婆速大师都是一位法力高深得有如神仙一样的圣僧。

[ 本帖最後由 jjj9930 於 2008-9-18 09:07 PM 編輯 ]

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龙婆班大师 (luangpo parn.wat bangnoko)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


龙婆班所制造的一些顺烈

在佛历2418年（1975年），泰国啊哟他亚府(ayudhaya)，有一位男婴出生，他的左手尾指生有红色胎印，所以男婴父亲(Aaj)和母亲(im sutawongs)为他起名为班(班即为胎印的意思)，而这名称班的婴孩，便是我们所认识的龙婆班大师。

大师小时，跟父母到田耕种，及到佛寺由僧侣教导知识，大师求知欲十分强及很聪明，经常都主动发问，而且对佛学更是特别有兴趣，同样大师亦会向僧侣问及关于佛学问题，很多时问及的佛学问题，一般僧侣也不懂如何解答。

龙婆班在2438年4月1號正式出家為僧，當時大师才21歲，師傅跟隨了許多當時非常有名的高僧，龙婆sun( watpahngplahmor),龙婆joi(wat bahnpaen),龙婆oun(watsutahpoh)，而龙婆班的法號為sohnantoh，龙婆班最早跟隨龙婆sun師傅學生wichan法，是一種透過念經修行的法與三摩地，跟治療疾病跟解降解巫術的方法，當時是非常少有醫生的，所以僧人都會學習醫術為大家醫病，也是累積功德修行的好方式，此外當初非常多邪法，僧人也需要有高深的法力為受邪法迫害的信眾趨吉避凶。

當龙婆班學成後，獨自一人走到泰國西北邊 離緬甸非常近的一個地方叫tudong，大师獨自一個人進到深山修行，不多久龙婆班在深山遇到許多高僧並拜祂們為師，在深山中龙婆班學到更多特別的法也更精進自己內在的修為！


龙婆班也是泰国十大圣僧之一，相当的受泰国人崇拜，他随后也拜龙婆niam(wat noi)和龙婆农(wat klongmadarn)为师，學習wichan與三摩地，這兩位師傅都非常專精於這兩個法，而他两位师父在去世后，尸体都不会腐化，在佛法上称为“金刚不坏身”，而龙婆班也和他两位师父一样修得“金刚不坏身”，在佛厉2480去世后尸体也是一样不会腐化！

此外龙婆班也跟阿占jeen師傅(wat jonjet)學習了兩年巴利經文，此後龙婆班更到曼谷(watsaget)學習了五年巴利經文，龙婆班更是當時最傑出的學生！龙婆班在通過巴利經文嚴格的測驗後，龙婆班回到watbangnoko教導巴利經文,並蓋了一間新的講堂，讓新進的僧人有地方學習經文，此外龙婆班也將廟從小廟擴建成具規模的大廟，並在啊哟他亚幫助了41間廟興趣或是重蓋，龙婆班師傅是一個非常非常受到尊重的高僧，所以當信眾聽到師傅要蓋廟時，不論是在多遠的地方，城市或是鄉下，信眾都紛紛前來幫忙，有錢的出錢，有力的出力，捐款的金額之多，光靠捐款的利息就夠蓋一間廟，可見金額之龐大！

除了蓋了許多寺廟外，龙婆班也為許多信眾醫病解降，天天都有絡繹不絕的信眾求助師傅，師傅不止能幫信眾醫好疾病，更能幫信眾驅除邪法，龙婆班利用num mon <聖水> 與特別的草藥，加上本身多年的禪定，將精神力灌注於此，到廟祈求的信眾無一失望而回。

在1932年距离他逝世的五年前，他已向他的弟子们预言他在那一年，那一天几点将会逝世，而他的语言也非常地准确，龙婆班本身正如他所预言的日子和时间圆寂！龙婆班是一位非常喜欢沉思且拥有高深法力的圣僧，在佛学上来说龙婆班拥有六重天的法力，所以他能拥有超凡的预言能力！而据传闻大师也拥有佛学上的“wipassana”法力，据说拥有此法力者除了可免予再度轮回受苦外，更可把肉身化为如晶石般永恒不朽，也就是佛法上所说的“金刚不坏身”！

大师经过不断学习、求法、修行，其佛法经已十分高深，如利用法力为骨折病人接骨、驱邪、解降、医治各种疾病、成就多种不同佛法法门，但大师还经常将求法、学习挂在口边，就大师这种德行及精进，是很值得我们学习。

往后大师还是在不断学习，及于watbangnoko佛寺为善信们作法事、治病、教导佛法，来请大师求教的善信非常之多，而且很多僧人都来向大师求法，拜大师门下,大师就是这样一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学那钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。

而现今的善信之所以，这样尊敬大师，奉大师为九大高僧，因为其一生对佛法的精进，及对善信的慈悲外，大师所制的佛牌，也是其中原因，大师所制的佛牌也可说是顺烈佛牌一种，但最特别的是在佛牌上会加上不同的几种动物神兽，佛牌一般称为“拍龙婆班”又或“顺烈龙婆班”，而且大师的佛牌也是神迹多多，除了避险不计其数外，据传闻一些患了连现在医学都无法医治的病患，在佩带了龙婆班的佛牌后，都神奇的痊愈了！而大师也告诉弟子们，他的佛牌全经过三个月的诵经祝福，所以拥有一定的法力可避险和其他功效，他还打趣地说，如果他的佛牌经过他三年的诵经祝福，佛牌里的“garuda”（大鹏鸟神）会从佛牌里飞出呢！

由于大师的佛牌显灵无数，再加上大师本身超凡的名声，因此佛牌收藏家也对大师的佛牌大感兴趣，所以大师的佛牌价值也是非常的高！

雖然大师已經離開人間，但是大师留下許多珍貴的佛寶給後代信眾，龙婆班大师神獸佛牌，“pah yan goipet”將經文寫於衣服上或是符布上，強力招財經文，大师一生為佛教為信眾，無失無悔的付出，沒有受当地政府補助一分錢，大师幫助蓋了41間廟，也幫助了許多需要幫助的人民，這些都歸功於大师高深的修為與清廉的修行，雖然大师已經圓寂，但大师的精神猶如現在依然屹立的41間廟一樣銘記在每一個信眾的心裡！

[ 本帖最後由 jjj9930 於 2008-9-18 09:07 PM 編輯 ]

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龙婆冲 (luangpo chong.wat natangnor)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


龙婆冲的一些佛牌

在啊哟他亚府(ayuthaya)邦赛区(bangsai)，还有一位不容置疑的得道圣僧，他就是在佛厉2508年2月17号逝世，享年93岁的wat natangnor主持：龙婆冲大师。

龙婆冲也是啊哟他亚圣僧龙婆班(luangpo parn.watbangnoko)的好朋友，他们彼此互相尊重，互相欣赏彼此修为以佛法上的造诣，他们同时也是龙婆顺(luangpo soon.wat bangplamoh)和龙婆潘(luangpo paan.wat pikul sokant)的得意门生。

虽然说龙婆班已修得佛法中的“apinya”和“wipassana”两大境界，却也公开的称龙婆冲为得道圣僧！

话说有天傍晚龙婆冲在他庙边的河边桥墩休息，忽然有几个人划舟而来，他们上了岸帮好了船后，便很不客气的对龙婆冲说：龙婆你可以好好的帮我看守我们的船吗？因为我听说这里很多贼出没！

龙婆冲也慢慢的，仁慈的答他们道：“好吧！你们放心的去做你们的事吧，我会把它当成是我自己船般好好的看守的，别担心。”，当午夜那些人回来后，却很惊讶的看到龙婆冲竟然还坐在桥墩边帮他们看守船只！他们便和龙婆冲说：“哇！太好了，龙婆你竟然在这做了这么多个小时！谢谢你帮我看着我的船！”，龙婆冲缓缓的答他们道：“不客气，你要我帮你看着你的船，我只是照你所要求的去做而已。”

但在隔天的傍晚，这些人却拿了花，香和蜡烛进了龙婆冲的“kuti”（在泰国和尚住的房子称为“kuti”），他们在向龙婆冲致敬后道：“我们是来向您道歉的，昨晚叫您帮我们看守船只，有人告诉我们说您就是圣僧龙婆冲，请原谅我们的罪过和我们的无知！”，龙婆冲在听完他们的话后，笑笑的回答他们道：“呵呵，不要紧，你们叫我帮你们看守船只，而我也自愿的帮你看守，那不算是什么罪过，但我要提醒你们，从今天开始千万别把僧人当成是佣人般，吩咐他们为你做任何的事情，那就好了。。。”

在过后龙婆冲也和他们讲解了一些佛理，他们全部屏息安静的听龙婆冲的讲解，在龙婆冲讲解完毕后，他们都感动的亲吻龙婆冲的脚，向他行以泰国佛教最大的致敬！

龙婆冲也是一位非常慷慨的圣僧，当他知道有别的庙要建“kuti”，他便会命自己的弟子把庙宇的一些可用的木拆了，送给需要用到的庙宇，更什的是当有贼潜入龙婆冲的庙宇，要盗取一些较难拿到的东西，龙婆冲甚至还叫他们不要偷，他吩咐弟子们把贼想要的东西拿给他们，当然他也不忘教导那些来偷东西的贼，别偷拿其他庙宇的东西，这可是一个大罪过！很多贼也因为听了龙婆冲的开示，而不再偷东西，龙婆冲就是一位这么慷慨，这么豁达的大师，这一点是非常值得我们尊敬的！

龙婆班(luangpo parn.wat bangnoko)也公开的承认说龙婆冲是一位“金身罗汉”，他说龙婆冲是一位对自己没有任何祈求的高僧，他只是会把自己拥有的完全捐献出来，帮助一些有需要的人！

每当龙婆班的庙有主办任何佛教庆典，他都会邀请龙婆冲参加，有一次龙婆班叫他的入室弟子，驾着马达小艇去载龙婆冲参加庙宇的庆典，但龙婆冲却叫这位弟子先行回去，他自己随后再去，而这位弟子也驾着马达小艇飞快的回了龙婆班的庙，并告诉龙婆班说龙婆冲随后会自己来，龙婆班听了和善的笑了笑，并向龙婆冲所坐的方向指去，这令这位弟子吓了一跳，因为龙婆冲并没有马达小艇，而两间庙也相隔几里路程，要走路来也要花几个小时，到底龙婆冲是如何在这么短的时间里到达的呢？

据说龙婆冲的修炼已到达了佛法中的“pati samphi thayan”的境界，据说凡修炼得此境界者，他们可在最短的时间里，到达他们想到的目的地，这就是佛法上的“神速通”！

龙婆冲在“世界第二次大战”时期，出了许多的佛牌，包括了铜牌，象牙质的佛牌，pa ta pian(招财鱼)与符衣等等，他的佛牌拥有避险的功效，而他的pa tapian（招财鱼）者拥有非常强的招财功效！

啊哟他亚(ayuthaya)是泰国一个拥有700多年历史的古城，在二次世界大战时，泰国许多地方被摧毁，导致无数的伤亡和财物的损失，据传闻啊哟他亚所幸有一班圣僧，用他们们超凡的神通来保护，才没造成这么大的伤害！

而当时龙婆冲也是利用他的神通，全力保护当地人民的其中一位圣僧，有传闻当龙婆冲把他念过咒的圣沙洒向在空中的敌机时，而敌方的飞机就会无故的失控堕地！还有纪录龙婆冲也用他的神通让炸弹堕地后不会爆炸！！！

龙婆冲是wat natangnor的一位高僧，出了无数的圣物，如圣沙，打固，西面神，圣衣和佛牌等，据说龙婆冲所出的佛牌和圣物，拥有避子弹，避炸弹，避意外和一切其他的危险！！！

虽然龙婆冲逝世了许多年，但啊哟他亚的人民依然记得他在大战时对啊哟他亚的付出，也因为这个原因，龙婆冲亲手的佛牌价钱不断的高涨，啊哟他亚的佛牌收藏专家mr.berm bangsai说出，虽然龙婆拥有如此超凡的法力，但他在世时却从没和任何人提起，所以龙婆冲同时也是一位非常低调的圣僧。

龙婆冲的亲手佛牌，在经过了多年后价格也倍增了许多，如他最出名的铜牌“rian na yai”，现在的市价就要100,000泰铢左右。

而大师的另一枚著名的铜牌“rian mang klayu”，这枚也是龙婆冲的尾帮佛牌，据传说龙婆冲在他逝世前，把他毕生的法力注入这帮佛牌之中，泰国人把这帮佛牌视为“最后的经典”，现今的市价也在100，000泰铢左右！

啊哟他亚的佛牌收藏专家mr.berm bangsai也说出，“rian mang klayu”这帮佛牌，是龙婆冲用了一段很长的时间，把他毕生的法力与神通注入在这帮佛牌之中，所以这是一枚非常值得珍藏的佛牌！

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龙婆迷 (luangpo mee.wat mun wichai)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


龙婆迷的佛牌

龙婆迷是泰国啊哟他亚(ayuthaya)的一位高僧，生于佛厉2455，圆寂于佛厉2543，僧年88岁，龙婆迷的庙宇wat mun wichai也和龙婆冲的庙宇wat natangnor非常的靠近，同时龙婆迷也是龙婆冲的入室弟子！

龙婆迷的佛牌“meta maha li om”也非常的闻名，龙婆迷也有一段为人熟悉的故事，话说当年龙婆本(luangpo pern)门下的一位师父，帮助一名中了黑巫术的村民解降，不幸的是由于缺乏经验，导致被对方的黑巫术缠上了！

龙婆本尝试了许多办法，都不能为他驱逐身上的邪气，只好带他去wat munwichai拜见龙婆迷，龙婆迷于是帮他举行了一场驱邪法会，在仪式完毕后，这师父也觉得人好了许多，在经过详细的检查后，确实身上的黑巫术已完全消散！这也显示了龙婆迷拥有高深的法力，只是一场简单的法事，就可把对方身上的黑巫术完全驱逐！而这件事项随后也流传出坊间，广为被当地人民称奇，而龙婆迷的名声也因此更上一层楼！

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龙浦厅 (luangpu tim.wat lahanlai)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       


龙浦厅所制造的佛牌

龙浦厅出生於佛曆2422年，六月十六號，那一年是兔年，大师的名字是“tim”，家族的姓是“Ngamsii”， 大师從小非常喜歡打獵，常有豐富的收獲！

大师在17歲時，父親送祂去學校讀書讀了一年，在19歲的時候，大师回到家鄉，並依照泰國習俗到廟裡出家為僧，大师於佛曆2449年6月7號在Wat  Thatkaow皈依阿占行與阿占肯師父，並賜予法號”衣殺力空”，在Wat Thatkaow修行一年後，大师便進到森林內，開始了為期三年的頭陀行的苦修行，而大师最特別的法就是“威甲”與“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii學習這神奇的法術，龙浦厅是一個非常苦修的高僧，祂一生為佛法付出並嚴格尊守戒律，而且大师還是一個素食者，大师於佛曆2518年，10月18號辭世，享年72歲。

而大师一生傳奇不斷，傳說“威甲”與“阿空法”也因龙浦tim師傅的辭世而失傳！目前泰國高僧luangpo sackon與龙婆撫都是龙浦tim的徒弟，目前都是泰國非常有名的高僧！

在此特別跟大家介紹一款龙浦tim親自開光非常有名的佛牌，“ pra kunping pai kuman”，由於佩帶過此面佛牌的人，無不感覺到神奇的效力，因此此款佛牌在泰國有非常高的市價，大师在督造時一直提醒信眾要好好保存這一面佛牌，這是一款空前絕後的好牌，由於可見此面佛牌的珍貴，這一面帕坤平古曼有泰國最好的坤平之稱，是龙浦厅依照古法所督造，而這個古法當初僅有龙浦厅與龙婆te有這個能力利用這個古法去開光，可見此法的特別！

“pra kunping paikuman”之所以神奇是因為裡面加入了一個童子的頭蓋骨骨灰，龙浦厅指示徒弟說：“去尋找一個孕婦是在星期六死亡，並且轉告死者家屬，師傅將為此孕婦誦經超渡，並利用胎內的小孩做佛牌用料。”大师还交待徒弟，開光這個帕坤平佛牌的法需要取下孕婦肚子內的小孩的頭蓋骨，並交待徒弟要記得，如果在取的小孩的頭蓋骨時，如果有人在背後叫你的話，千萬不要回頭！取完頭骨後千萬不要回頭就直接回廟內並交給大师，大师在收到頭蓋骨後利用特殊的法連續加持了七天七夜，加持完後，師傅交待徒弟說：“將此頭蓋骨敲成碎片並磨成灰。”神奇的是，在徒弟敲打這具頭蓋骨時，竟然每敲一下就出現一次火花，更為這神奇的佛牌增添了一層神秘的色彩！

大师將此頭蓋骨的粉末加入了多款神秘的秘粉，並加入了108種特殊的草藥，大师督造這一面佛牌非常非常的謹慎，在盛大的開光後，大师更將佛牌放在身邊一面面小心的親自加持，這一款坤平大师特別稱之“pra kunping pai kuman”。

這一款共有兩版，大模與小模的款式，大模的款式前面是坤平的造成，旁邊有兩個古曼童，古曼童雙手合十並放在wai的位置，後面是大师有名的五芒星的符，底下有龙浦tim的廟名,而小模版,中間也是坤平形象，左右各是兩尊招財女神，雙手合十在kwa的位置，底下躺著一個古曼童，背面是一樣有名的五芒星，下面有廟名“wat rawaree”，這是watlahanlai的先前的廟名,值得注意的是,這一批佛牌並不是用機器大量督造,是師傅親自用木模一面面壓出來,並謹慎仔細的開光,因為每一次加入的料不同,所以會有顏色的差異，再者因為每一次壓牌的力道不同，所以牌會有厚薄不同與彎曲的現象。

大师將大模的款式給男生佩帶，小模的款式給女生佩帶，大师並告訴親近的信眾說，好好保存這一款坤平，這是非常難得的一面佛牌，將來將非常難再有這麼好的坤平，果不其然，佩帶過的信眾無不嘖嘖稱奇此面佛牌的神奇效力，因此造就這面佛牌有如此高的市價！

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龙浦tim。巴考佛寺(wat pakao)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

龙浦tim为当今泰国著名的高僧，对于Dharma和Visha (超自然的法术)有极深的修为，关于大师所督造的佛牌也有无数的奇迹发生，虽然大师年事已高但仍然积极地参与其他庙宇的法会，可见大师为佛教的真诚付出。

大师于1913年3 月出世在巴考区（啊哟塔亚省），大师的父亲名为prom，母亲名为GimChumchokdee，在家中6兄弟姐妹中排行第5，大师最早期在比库佛寺(watpikul)（帮半区，啊哟塔亚区）出家为僧，剃度仪式由龙婆pui (wat kwid)，龙婆刘。颇扣超佛寺(watpohkobchao)及比库佛寺住持“龙婆留”共同主持。

后来由于各人的原因龙浦tim向比库佛寺住持“龙婆留“还俗，并在1948年4月14日再次回来寺庙出家，当代大师“龙婆商“。楠涛佛寺(watnamtao)为龙浦tim再次出家的梯度师，大师在比库佛寺修行直到1949才移去巴考佛寺(watpakao)，而当时的巴考佛寺住持是“阿占ting“，期间大师非常认真研究佛学，直到1957年被授予佛教的最高水平证书，同时也在1955年被任命为巴考佛寺的住持。

在1967年大师被提升为“区院长“，在1969年大师也被泰国皇帝授予证明书提升为“第三级帕古“，而在1977年更被提升为“第二级帕古“受封法号为“帕古商沃拉萨马拉季“，大师是一位善良慈悲的僧人所以人们对大师的迅速晋升并不感到奇怪。

大师在职间为重新兴建巴考佛寺做出了许多的贡献，在1956年至1957年间兴建了9间僧人的宿舍，在1958年兴建了佛寺大殿，更换了巴考佛寺的所有瓦片与瓷砖，重新修饰巴考佛寺的墙壁 ，为寺庙周围建水泥和钢墙壁， 并且在佛寺前面建一间避雨亭，创建了一个火葬场，翻修佛教教育馆，创建了男女厕所和浴室，创建了桥梁以方便僧侣从宿舍往来佛教教育馆，还有等等数不尽的贡献，大师这种无私的付出，是值得我们尊敬与学习的！

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龙婆堵。刹给佛寺(wat sakiat)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

龙婆堵(luangpho doo)（正式称为“PraPrompunyo”），出生于佛历2447。5月。10日。务泰区（啊哟塔亚省），父亲名为"put"，母亲名为"puang"，同以耕农为生，大师出生在一个纪念佛诞生、启示和死亡的主要佛教节日“Visakha Bucha“。

当大师还是婴儿时发生了一件怪事，事情在一场雨季中发生，当时正下着大雨，大师的房屋周围被雨水淹没，大师的父母因而无法下田耕种，只能靠制造一些小点心到市中心出售，有一天大师的父母正在煮食，突然听到狗汪汪的大吠，当他们出来看发生了什么事时，几乎给眼前发生的一幕吓得晕倒！因为他们的婴孩“堵“不知何故，竟然漂浮在河中，迅速的被河水冲离，当时婴儿躺卧在一个大枕头上，还好没跌入河里，而大师的父亲也马上前去把大师抱起带回家去，而大师的父母也深信冥冥中有股神秘的力量保佑他们的孩子，让他的生命不受伤害！

很不幸的，大师的父母无法看到儿子以后在佛学上的伟大成就，在大师4 岁那年，他的父母就双双去世了，大师也成为一个可怜的小孤儿，由他的祖母与姐姐抚养，随后他们也把大师送去帕堵宋塔马佛寺(wat pradoosong dharma)为僧。

龙婆杜也在帕堵宋塔马佛寺开始了他的佛学生涯，当大师21岁时（佛厉2468。5月。10号），大师在刹给佛寺正式成为一名僧人，并拜了著名圣僧“龙婆klun“。怕雅地卡岚佛寺(wat pra yatikaram) 为师（以及龙婆。财康空沙拉颇佛寺(wat klangklongsrabua)和龙婆叠。刹给佛寺(watsakiat)），随后大师也前去刹给佛寺学习更高层次的佛法并在哪度过了一段长时期，很快的大师跟随许多大德圣僧学习了佛法，其中包括“龙婆klun“，“龙婆nueng“，”龙婆chom“，“龙婆rud“和”龙婆刨“，而龙婆klun更传授了大师“禅定法门“，这也是一门重要的法门，同时也造就大师日后成为一位法力高深的圣僧，而龙婆刨更传授了大师许多神奇的法术，这也对大师往后督造的佛牌可让佩戴者远离邪恶与危险有很大的帮助！

龙婆堵就像其他圣僧一般，喜好学习各种神奇的法术，大师同时也时常进入坎查布利区与树潘布利区的大森林里修炼，大师也时常前去著名的神社“帕旦董伦“修炼，据记录当时大师也对神奇的纹身术有浓厚的兴趣，并在身上刺上了许多神奇的符咒，后来大师也逐渐老了，大师发现纹身术的法术毕竟有限，并不能真正对人们的诞生，老化，不适和死亡有帮助，这也是大师往后转向专注修炼“禅定法门“的主要原因，这也是唯一可净化灵魂与心魔的法门。

在佛厉2500那年，龙婆堵发了一个美妙的梦，梦里大师吃了3颗星，当大师醒后得到了一个结论，这三颗星代表了佛教的三个主要部分：1。佛，2。法（佛祖的教诲），3。僧（和尚），因此大师决定背诵称为“特拉洒拉那崆“(tra saranakom)的神圣咒语：
普堂 萨拉囊卡加密
谭芒 萨拉囊卡加密
商康 萨拉囊卡加密

有一段时期刹给佛寺时常被窃贼光顾，大师试图找方法来阻止庙里的圣物失贼，大师也发现到古代有位圣僧“阿占挫提“（阿占挫提为泰国250年前一位著名的圣僧）有一套独特的法术可阻止窃贼的光顾，大师不断的祈祷，请求“阿占挫提“到他的梦中传授这套独特的法术，以不再让庙里被窃，但这一切都没任何的回应，直到数年后大师也渐渐忘了这件事情，有位年轻僧人前来刹给佛寺拜见龙婆堵，并教导了龙婆堵许多禅定的法门，在若干时日后这年轻僧人问了龙婆堵一个非常神奇的问题，“请问大师听过“阿占挫提“这个名吗？“，这问题让龙婆堵非常的惊讶，“有听过啊！“大师回答说，这年轻僧侣告诉大师说“阿占挫提进入了我的禅境，告诉我你所有兴趣的法术是一套黑巫术，这会影响你的佛学修行。“，这一番对话当时有许多人在场听到，他们同时也听到龙婆堵回答说“其实过了这么多年我也忘了咒语这回事，但“阿占挫提“最终还是通过你给了我答复。“

龙婆堵所著名著名的是他无论对人或动物都有一颗慈悲的心，无论谁去倒大师的寺庙，都可感受到大师的慈悲心，无论大师多么的疲倦都不会拒绝为到来的信徒诵经祝福，让许多无数信徒打从心里的崇拜大师的品德！

由于大师的声誉非常的高，再加上大师本身掌握了许多不可思议的法术，因此很多人都寻求大师督造的佛牌，而大师所督造的佛牌也因显灵无数深受泰国人民的喜爱！

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龙婆卡贤。苏珊凯拉佛寺(wat susan kaila)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

龙婆卡贤出世于克马帼比库区，大师乃为泰国“蓝那皇朝”“南邦区”国王的后裔，大师予佛厉2468在他叔叔逝世后正式在埔源佛寺(watbunyeun)落发为僧，在佛厉2470大师前去曼谷舍吐湾佛寺(wat setuwan)学习巴利文，在一段时日后大师返回泰北希隆佛寺(watseelom)和埔雅瓦佛寺(wat bunyawaht)继续修行直到佛厉2476他巴利文考试及格，大师也在他21岁那年在埔源佛寺(watbunyeun)正式为僧，而当时大师的戒师为“谭召坤 谭玛金答”。

而随后大师也遇到“古巴gaen”，古巴gaen是一位泰北著名的深山禅定高僧，而随后龙婆卡贤也成为古巴gaen的弟子，随古巴gaen在深山与坟场修炼禅定。

当时埔源佛寺(watbunyeun)的住持“帕铜昆”因某些原因放弃了住持的职位离开了佛寺，当地居民一力推荐仍在深山修练禅定的年轻龙婆卡贤回来成为新的住持，而龙婆卡贤在成为了住持后也不断的修行佛学与禅定，在不断的修行中大师也体会到生命的无常，虽然担任了住持后有许多繁忙的事务，但却不能阻止大师坚定的修行之心，终于大师在佛厉2492那年离开了佛寺前去“苏珊萨拉瓦担区”，辞去位于南邦区的郊区，当时周围只有丛林和墓地非常的荒凉，还传出当地时常闹鬼，许多居民都不敢前去，大师决定在此地修炼高深的禅定心法，大师也时常在火葬场前静坐观赏焚烧尸体，无论是大热天还是下雨天，大师都静坐在哪静观死者的尸体被焚毁化为灰烬。

龙婆卡贤也在没有任何庇护下日晒雨淋在这里静坐修炼禅定长达3个月之久，即使大师的袈裟被雨淋湿，或在寒冷的季节被寒风吹袭，大师都只是静静地坐在没有任何抱怨或要求，同时大师也哪禅定没有进食长达49天之久，而从佛厉2514开始大师每年只沐浴一次，尽管大师在烈日下会流汗，不过大师的身上却没有发出奇怪的臭气味，更令人惊讶的是在没有蚊帐的情况下，在坟场修炼禅定的龙婆卡贤从来没有遭受蚊子叮咬！而大师也时常在禅定中与他好友龙婆堵（刹给佛寺）会面！

龙婆卡贤也时常说做为一位深山修行者的他不需要有任何的财产，他所需要的只是拥有一个钵，大师只有披着一片袈裟修行，他甚至没有自己的鞋又或睡觉的床褥，对大师而言床褥是一种奢侈品，大师之睡在他修炼禅定的地上，无论信徒送任何的东西给大师，大师总会把它转赠给其他僧侣，大师只追求真正的修行，虽然大师拥有南邦皇族的血统，可以享受所有的奢侈品，但大师却为修炼而都放弃了这一切。

而大师也在佛厉2539。1月。15日。7：42pm在南邦医院圆寂享年84岁，而信徒们也把大师的纪念馆和陵园建在该地区的坟场，而人们也把大师不朽的圣体放入玻璃棺木内让各方信徒可膜拜，大师对修行的坚持是值得我们学习与崇拜的！

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龙浦哆。不拉堵近地佛寺(wat pradoochimdi)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       

龙浦哆或正式名称为" 召坤帕拉商瓦啦 必摩达"为道地"边空地"区人(三木宋坎省) ，出世于佛厉2430年。3月。27日，父亲名为"loy“，母亲名为"tub"，还有位弟弟名为“崔“。

在龙浦哆只得13岁时，他的父母都已双双逝世了，龙婆乔把大师接去不拉堵近地佛寺居住，也造就了龙浦哆拜入了龙婆术的门下，续而成为该佛寺的住持的道路，但龙浦哆只跟随了龙婆术一小段时日后，龙婆术圆寂了，当年龙浦哆只得17岁。

最后龙婆术的亲属“楷“先生与他的妻子“pun“决定支持龙浦哆直到龙浦哆满21岁，跟着龙浦多便被帕南佛寺(watpaknam)的龙婆暹（帕古三马那 谭沙马担）剃度为僧，并拜琯品佛寺(wat gimpaeng)的龙婆彻（帕古塔马维拉）为戒师，并被“楷“先生的儿子“龙婆kum"（不拉堵近地佛寺住持）赐法号为“因达数万诺“。

龙浦哆是一位热忱且慈悲的和尚非常受当地居民的爱戴，但大师一心向往更高的佛法与法术，由于本身的求知欲大师最后决定前去曼谷的波地佛寺(wat bhoti)继续修行，在不久后大师又回到了不拉堵近地佛寺。

在大师26岁那年，龙婆kum辞去了不拉堵近地佛寺住持的职位，龙浦哆承续了他的职位，成了不拉堵近地佛寺佛寺的住持，直到佛厉2524年。3月。5日大师圆寂为止，当时大师享年68岁。

龙浦哆生前非常热衷于学习法术，曾跟随不拉堵近地佛寺以前的住持‘”龙婆碰马“学习法术，在龙婆碰马圆寂后，大师也先后跟随几位名师学习，如：龙婆荣。达拉不佛寺(wat takrabue)（沙姆刹崆区），龙婆nium。芮佛寺(wat noi)（数潘布利区）。龙婆pum。帮克罗佛寺(watbangklo)（曼谷区），随后龙婆班。帮诺括佛寺(watbangnomko)（啊哟大雅区）更把大师介绍给当时著名的圣僧“龙婆农“，而龙婆农也传了大师无数的法术与法门，大师也把龙婆农事为他一生最主要的导师。

大师在世时受邀请参加了许多大法会，其中有：顺烈撇于佛厉2494年在速塔佛寺(watsutat)举行的法会，佛厉2500的佛祖萨塔瓦法会，佛厉2506年帕刹佛寺(watprasat)举行的龙婆托法相佛牌大法会，曼坤碰佛寺(watbankhunprom)于佛厉2509年主办的督造顺烈佛牌大法会，拉康佛寺于佛厉2515举办的佛寺100周年纪念顺烈佛牌督造大法会。

虽然大师已是一间庙宇的住持，但大师却不断到处的去以寻求更多的佛学知识，大师的求知欲和修为也令泰国当今的9世皇非常的崇拜与尊敬，在泰国如今还时常可看到当年皇帝与大师合拍的照片。

在佛厉2463年大师督造了他的第一帮佛牌，被命名为“顺烈卡哆“，如今在市场非常的罕见，价钱也不菲！接下来大师也督造了许多佛牌，如：必打佛牌，自身法相佛牌与顺烈佛牌等，这一些佛牌都是许多佛牌收藏者心中的顶级佛宝！

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jjj9930

当今在生最红29位高僧


[ 本帖最後由 jjj9930 於 2008-9-18 09:12 PM 編輯 ]

mksan

good thank